我们都知道宋代词人辛弃疾是豪放派的代表人物，其爱国主义名篇早已家喻户晓，“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。”等。
近读宋词，我觉得辛词远不是“豪放”两字所能概括的，我看到了辛词的哲理深度。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道：“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流水。”这里的长安代指汴京，即开封，北宋时的都城，但被无数山挡着，看不到。下面一句“青山遮不住，毕竟东流水。”这句话从情理上是讲不通的，水是向东流入大海，而不是流向开封。但，重要的是，他讲出了一个哲理：现象与本质之间的关系。东流水被青山遮挡，也就是，本质被现象所掩盖。东流水是爱国主义的洪流，是民心所向，青山是金人的统治，表面上很强大。东流水终究要冲出大山。自然规律不可抗拒，历史规律同样不可抗 拒。
辛弃疾告诉我们，要透过现象看本质，不要被一时的表象所迷惑。
辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归，病起作》中写道：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”此时的作者已闲居家乡，“且休休”，即过着隐居自适的生活。从词中看，他已筋力衰减，懒于上楼，属于被人忽略的小人物。但，作者言“一丘一壑也风流”，别看是个小人物，也有风流的时候。辛弃疾讲出了小与大的辩证关系。作者是宋词作者中少有的非进士出身，然而自学成才，知识面广泛，宋词中用典最多的就是他；也曾参加过抗金义军，为掌书记，后率师归宋，任过大理寺少卿，湖南、江西、浙东等地安抚使等职。
近读宋词，我觉得辛词远不是“豪放”两字所能概括的，我看到了辛词的哲理深度。
辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中写道：“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流水。”这里的长安代指汴京，即开封，北宋时的都城，但被无数山挡着，看不到。下面一句“青山遮不住，毕竟东流水。”这句话从情理上是讲不通的，水是向东流入大海，而不是流向开封。但，重要的是，他讲出了一个哲理：现象与本质之间的关系。东流水被青山遮挡，也就是，本质被现象所掩盖。东流水是爱国主义的洪流，是民心所向，青山是金人的统治，表面上很强大。东流水终究要冲出大山。自然规律不可抗拒，历史规律同样不可抗 拒。
辛弃疾告诉我们，要透过现象看本质，不要被一时的表象所迷惑。
辛弃疾《鹧鸪天·鹅湖归，病起作》中写道：“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”此时的作者已闲居家乡，“且休休”，即过着隐居自适的生活。从词中看，他已筋力衰减，懒于上楼，属于被人忽略的小人物。但，作者言“一丘一壑也风流”，别看是个小人物，也有风流的时候。辛弃疾讲出了小与大的辩证关系。作者是宋词作者中少有的非进士出身，然而自学成才，知识面广泛，宋词中用典最多的就是他；也曾参加过抗金义军，为掌书记，后率师归宋，任过大理寺少卿，湖南、江西、浙东等地安抚使等职。