悲歌时代的“清明上河图”
——读迟子建《伪满洲国》杂记
读完迟子建的《伪满洲国》，已有一段时间，迟迟下不了笔，隐约中还没有读完的意味。伪满洲国的历史已经结束半个多世纪了，学生时代的历史课程中，只是作为整个抗日战争的背景，难窥全貌。作为一介普通人的我，虽然有时代背景与大概史实的皮毛认知，但对于这段“伪满洲”的历史还是极为陌生的，或者说是知之甚少。后来读过溥仪的《我的前半生》和唐德刚的《张学良口述历史》，以及其他一些关于东北抗联的一些资料，其中涉及伪满洲国方面的史实，总有种语焉不详的感觉。去年在某个公众号上看到该书的推介，一下子有了兴趣，对这段历史有了一窥究竟的渴望。
当读完厚厚的上下两册，九百多页，近七十万字，似乎并没有解渴。合卷之后，有点失望。失望的是编年体般目录似乎有标题党的感觉。打开目录页，以年份为章节目录的形式，初以为能够据此对满洲国十四年存在，有一个明确的时间序列观念，大致了解满洲国一些史事发生和发展的相关背景。然而，作者在编年体目录的掩盖下，下笔却有类纪传体的风格。章节是纪年的，人物故事又是类记传体的，因而其叙述不得不受制于年份的时长，不同的人物故事拥挤在每个章节里，使得阅读体验很不舒适，常常是刚进入某个人物情境马上被强拉出来，推入另一个人物情景，失去了阅读的代入感，难以与人物命运共情。像是观看一部剪辑过多的影片，缺失了许多故事情节的呼吸。编年的章节割裂了纪传体风格的人物故事，之间没有形成经与纬的有机格局，或许是想说的太多，诸多的人物犹如蜻蜓点水般地洒落在长达70万字之中，以至于每个生命仿佛出场就戛然而止，无法被慢慢看见、细细关联。
然而，也正是这样阅读的不爽，让我感受到作者蕴藏在文字背后的功力。
初心是作为历史小说来阅读，读完发现这本书其实并不是在写历史，而是试图通过近百个人物，在短短14年间发生的一系列故事，来重现那段历史。然而，作者的努力似乎并没有让我看清那段历史，看到的只是那段时期的日常生活，没有大事件、大背景，尽是各等人物的生存状态。
书中，作者白描般地呈现了满洲国
——读迟子建《伪满洲国》杂记
读完迟子建的《伪满洲国》，已有一段时间，迟迟下不了笔，隐约中还没有读完的意味。伪满洲国的历史已经结束半个多世纪了，学生时代的历史课程中，只是作为整个抗日战争的背景，难窥全貌。作为一介普通人的我，虽然有时代背景与大概史实的皮毛认知，但对于这段“伪满洲”的历史还是极为陌生的，或者说是知之甚少。后来读过溥仪的《我的前半生》和唐德刚的《张学良口述历史》，以及其他一些关于东北抗联的一些资料，其中涉及伪满洲国方面的史实，总有种语焉不详的感觉。去年在某个公众号上看到该书的推介，一下子有了兴趣，对这段历史有了一窥究竟的渴望。
当读完厚厚的上下两册，九百多页，近七十万字，似乎并没有解渴。合卷之后，有点失望。失望的是编年体般目录似乎有标题党的感觉。打开目录页，以年份为章节目录的形式，初以为能够据此对满洲国十四年存在，有一个明确的时间序列观念，大致了解满洲国一些史事发生和发展的相关背景。然而，作者在编年体目录的掩盖下，下笔却有类纪传体的风格。章节是纪年的，人物故事又是类记传体的，因而其叙述不得不受制于年份的时长，不同的人物故事拥挤在每个章节里，使得阅读体验很不舒适，常常是刚进入某个人物情境马上被强拉出来，推入另一个人物情景，失去了阅读的代入感，难以与人物命运共情。像是观看一部剪辑过多的影片，缺失了许多故事情节的呼吸。编年的章节割裂了纪传体风格的人物故事，之间没有形成经与纬的有机格局，或许是想说的太多，诸多的人物犹如蜻蜓点水般地洒落在长达70万字之中，以至于每个生命仿佛出场就戛然而止，无法被慢慢看见、细细关联。
然而，也正是这样阅读的不爽，让我感受到作者蕴藏在文字背后的功力。
初心是作为历史小说来阅读，读完发现这本书其实并不是在写历史，而是试图通过近百个人物，在短短14年间发生的一系列故事，来重现那段历史。然而，作者的努力似乎并没有让我看清那段历史，看到的只是那段时期的日常生活，没有大事件、大背景，尽是各等人物的生存状态。
书中，作者白描般地呈现了满洲国