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吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10)

2026-03-25 11:24阅读:
吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10) (2020-04-16 07:53:32)
吾爱吾师(六十九)
文道薪火——高校老师散记(二十七·江苏教院10


吴素瑛老师
吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10)
吴素瑛老师,四十多岁,身材不高,胖胖的,和蔼可亲,一口纯正的普通话,略带点东北口音,更加富于韵味。吴老师原先在四平师范学院任教,深受学生欢迎,江苏教院复建伊始,与爱人毛贵廷老师一道作为人才引进,安置在食堂后面山坡上的专家楼里。毛老师给我们上文学概论课,吴老师则教我们现代文学。
吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10)

现代文学课所用教材《中国现代文学史》(人民文学出版社,1982年)
和古代文学相比,“文革”期间,现代文学作为重灾区,禁忌更严,我们极少涉足,更为陌生。吴老师的课,好似打开了一扇扇窗户,使我们得以了解了众多名家,阅读了大量名作。像郁达夫的《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《沉沦》,以及沈从文等人作品,都是在这一时期阅读的。
吴老师的课堂教学,既有深度,又有广度,还有“温度”,严谨周密,生动活泼。在一次讨论鲁迅作品社会意义的互动中,来自南京市49中的张俊同学,提出“封建社会‘吃人’并不是一个新的理念”,引起了关注,因为40年前,“理念”这个概念还不怎么流行。吴老师郑重其事地重复念了一下,略作沉吟,转身在黑板上写下“理念”二字。
在讲到“左联”作家时,提及姚文元之父姚蓬子,我们才知道姚蓬子不仅是“左联”成员,而且曾担任过党组宣传部长被捕叛变是后来的事。吴老师还说到,姚蓬子有一方底部中间凸出四周翘起的大砚台,研起墨来就像推磨,砚台会像陀螺似的在书案上乱转,且发出隆隆声响。老舍还曾为此写了一篇小品《姚蓬子先生的砚台》。这些趣闻轶事对我们来说是前所未闻的,因为当时可以参阅借鉴的,只有创刊时间不长的《新文学史料》,以及上海教育出版社的《文学运动史料选》等不多的资料,许多史实,尚未全面介绍到。
吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10)
现代文学课所用参考资料《新文学史料选》(上海教育出版社,1979年)
还有,在讲“左联五烈士”时,吴老师并未告诉我们,柔石的夫人,也叫“吴素瑛”。这是我们后来才得知的,呵呵。
吴老师讲授现代文学课,史、人、文,三者并重。作品分析也很重视。一次吴老师布置书面作业,要求完成对郭沫若散文《杜鹃》的赏析。
杜鹃
郭沫若
杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。
然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的,也不孵卵哺雏。到了生殖季节,产卵在莺巢中,让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大,到将长成时,甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后,每将莺雏挤出巢外,任它啼饥号寒而死,它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知,辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏;真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际,便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而,杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃,它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远,全凭主观意象而不顾实际,这样的例证多的是。
因此,过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢?莺虽然不能解答这个问题,人是应该解答而且能够解答的。
郭沫若这篇散文短小精美,立意新颖,算是篇反方向“翻案”文章,影射意味浓烈。我在作业里写了读后第一感觉:“作者巧妙地引导并利用了读者对弱者的同情心理,以莺之弱与善,反衬出杜鹃之强与恶。”吴老师在批语中写道:“我也有同感。”后来不知怎么传走样了,班长胡恩泉老大哥在一起排队打饭时问我:“小陈,听说吴老师对你文章的评价是‘甚合吾意’?”我连忙否认,赶紧辟“谣”。
吴老师只教了我们现代文学,但她参编的《中国当代百部长篇小说评价》,是我们后段课程当代文学的教学参考资料。
吾爱吾师(六十九)文道薪火—高校老师散记(二十七·江苏教院10)
吴素瑛老师参编的“教育学院当代文学补充教材”《中国当代百部长篇小说评介》
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