那么这里面就有个问题了，是不是起了这个能观心与所观境，就一定是迷失了这个真心、这个自性的呢？其实也不一定的，那么这里面就有了凡圣的差别。凡夫于能观所观，不知道这本是随缘而现起的自心现量，本来空性，实无有一法可得，但因妄想习气与分别执着的缘故，于能观所观自迷迷他、自缠缠他，而最终不得解脱烦恼轮回；那么对于圣人来说，觉了自心现量，不入寂灭、不入涅槃，起这个能观心、所观境，不是随烦恼习气所转，而是随清净愿力、为方便度脱众生所施设的一种善巧方便观。所以圣人虽然不离能观所观，但内心无着无染，于自觉自证的情净自性不会迷失少分，所以与凡夫随妄想习气所起的这个能观所观，是完全不同的。