你说的不错，所以这个湿性或坚性，并不是水或石头所独有的自性，而是说，真如自性，具足一切这样的法性存在，所以能够随各种不同的缘，而现起湿或坚等等不同的法相来，这样说的即是这个自性的妙用现前的意思。所以能够现起这些法相或这些妙用的根本原因，即是因为本自具足湿性或坚性等等这些法性的存在，如果本来并不具足这些法性存在，那么不论你怎样去遍计执，你都是没有办法去见到坚或湿等等这些法相来的。比如沙子中本来无金子存在，你要通过遍计执妄想，让沙子中变出金子来，这完全是不可能的事情。那么有时候说一切法心想生，或者说一切法依遍计执妄想而生，这个并不是说，依遍计执妄想，能够变出你任何想要的东西来，而是说，真如自性中具足坚湿暖动等等法性，而如果要让这些法性现起相应的法相来，那是离不开这个遍计执妄想的，依妄想执着的作用，才能令相应的法性而演变成能够被见闻觉知到的法相出来，那么这个才是遍计执妄想所起的自性作用，而不能说，离开所依的这个法性，遍计执妄想自能变现出坚湿暖动等法相来的。