凡夫与觉者的这个知，是有区别的，一个是清净的知，一个是不净的知，实际说来这个就是真知与妄知的区别。所以如何是真知？又如何是妄知呢？是不是知道明白经典的道理，就叫真知，因这个真知而能够知空花而不流转了呢？这个知，其实有两个方面的意思，一个是指起的这个知的作用，这个作用一定是真，不管是凡夫、还是圣人，都是同样具足这个知的作用的。另一个指的即是所知的内容，所知的内容是什么，这里就会产生差别，当你发起这个知的作用，然后这个知的作用被无明习气染污或障碍到的时候，所知的内容即会发生相应的改变，所以这时候就会产生真知还是妄知的差别来。比如镜子，镜子的这个照的功能，它是不会变异的，不管好的、坏的来，它的这个照的功能，不会因事物的好坏，而有影响。但如果镜子表面遮上油污或灰尘的时候，镜子本身照的功能其实仍然是没有改变，但因灰尘或油污的影响，镜子所照出来的事物，就不是原来的真实面貌了。