有时候自己不能读明白经典的时候，还是需要多看看祖师大德是怎么说的，这样你才能有个基本的入处。直到自己经过实修，体会到什么其他的一些实相或真相的时候，你才能够把这些实相或真相进一步的去表达出来。那么有些人只会依文解意，而不是用实际修持来实践祖师大德所说的这些个意思，所以一旦发现别人与祖师大德而解说有异，便认为你在自说自话、自创经典，那么这些人实际仅只是个作文字解释的人，而不是佛法真修行者。真正的佛法经典，同样的一句话，都可以有不同的理解，依此不同的理解，又会产生不同的实践体会，这就是说佛法本身是圆音，但对不同的根基众生来说，又会化现成不同的开解来，依这样的开解修持佛法，同样能走上这个解脱道，而不是说，一定要按你所理解的经文意思来说、来做，才一定是正确的，何况你所理解的可能不一定就是佛法本义。所以这样来说解佛法，我认为也只是一叶障目，即使你认为你所解的佛法一定是有符合经义的，但面对不同众生你不能作出不同的解释来利益众生，却一定要死执文字义理来解读这个佛法，这样虽不能说你不懂佛法，但也只能说你不能圆解这个佛法。有时候为什么我不直接贴上祖师大德的意见，来表达我对这个经典文字的这个了解？一者怕你造业，如果你从来不认可这个祖师大德，然后在这里见到了这些祖师大德的言论，你又去批评指责起这些祖师大德来了，那么你这个不是在造业吗？这吧里有好几个这样造业的人在，所以为避免你造业，一般我都不会去贴祖师大德的这些见解言论的。二者来说，如果我仅用祖师大德的见解来表达我对经典的看法，那么这样的讨论就没有意思了，因为如果你也是认可这个祖师大德的，那么你我所了解的都是同一个意思，那么这样还去讨论个什么来呢？所以我要讨论某个问题，我一般都是从我自身的实践体会出发，来提这个问题的，那么这样的问题、或这样的某些说法，你可能连听都没听说过、见都没见到过，那么你能肯定这样的说法，就一定是自创经典或自说自话、胡言乱语么？