我觉得有时候说的本心，即是说的这个依无漏种而现起的清净心，称为本心，那么这样的话，这个本心自然是有别于依有漏种而现起的妄想心的。而如果是从体性的角度来说，有漏无漏本为一体，所以把这个本为一体的心，说为本心的话，这个本心即不分染净，因为它唯是从一个体性来说的。所以从这里体性的角度来说，其实说的就是唯是一心的道理，既然唯是一心了，这个一心即是本心，那么怎么可能说，这个本心外，另有个妄想心存在呢？那么虽然是唯是一体，或唯是一心，但这个一心，它仍然是个可以表现出清净还是染污等不同的示现来。比如你可以开心，也可以生气，但不管你开心还是生气，其实都是同一个心，而不能说，开心之外，另有个生气的心存在的。至于你为什么开心，又为什么生气，这里面当然是有各种因缘元素所决定的。所以同样的，虽然唯是一心，唯是一体，但这个心以什么形式来示现，也是有其各不相同的因缘条件来决定的。那么一般即会这样认为，当这个心呈现出清净无染的示现的时候，即会把这样的心称作为本心，而一旦这个心呈现出不净示现的时候，即会说这个心是妄想心。