从自性无生的角度，破一切法、一切相的缘生。这个破，不是指一切法相不生，而是说，诸法本无诸法之自性存在，简单点说，就是本无诸法，所以根本不存在自生、他生或共生这样的法存在。但既然不存在这样的法，为何又要提到缘生这个问题呢？那么其实这个缘生，不是指有真实存在的法能够依缘而生，如果有这样真实存在的法存在，那么这个法必定是依自他共三生而生起，但既然否定了三生之法的存在，为何又会用缘生来描述眼前所见的一切法相的存在呢？这不是有矛盾了吗？所以这里面说的这个缘生，其实不是指实有诸法能够依缘而生，而是说，你所以为能够眼见耳闻的诸法或诸相，其实本来不存在，但因你无明分别妄想现前，所有似有诸法诸相的这个妄想相生起，所以生起的只是你的妄想相，而非是实有诸法生起，这样即是破了你所以为诸法能够缘生的这个道理。