这个断尽烦恼，指的是两个方面，一者是断尽烦恼习气种子，一者是说断尽烦恼现行。种子与现行虽断尽，但烦恼自性本不断。比如你心的分别性、执着性，本自具足，心的喜怒哀乐性，本自具足，但起不起分别执着，起不起喜怒哀乐来，这由内因外缘所决定，没有这样的因缘牵动，自性的这些作用也是不能展现出来的。所以这里面如果只是从自性的角度来说的话，那么你可以认为一切法皆是佛法，因为这个法，都是依这个自性而生起。但如果要从染净角度来说的，那么只有当这个自性依清净缘而现起清净现行的时候，这个法才能说是佛法，因为毕竟清净故。所以如果说要怎样成佛的话，那么这里面其实已经很明白了，不是说你能够依自性而现起一切现行、一切法来，这样叫成佛的，而必须是断尽烦恼习气，让这个自性依清净缘现起清净现行或清净法来，这样才能叫成佛。