身心死去，天地还存在否？

身心死去，天地还存在否？如果只是身体死去，神识不死，那么这个天地仍然会因这个神识照见而存在。那么如果这个神识死去，天地还在不在？如果这个天地因神识而现，有了神识，便同时有天地现起，那么这个神识灭了，天地自然也随之而灭，不复存在。但问题是，有时候这个天地，虽因神识而现，神识与天地似乎同时现起，但这个天地，其实本来已经在那里，现在你起了这个神识，只是现见了这个天地，而不是造出了这个天地来。这样说的话，即使你神识灭了，天地照样存在，不会灭去。那么虽然天地照样存在，但对你来说，你既然不存在了，你心中所映现的这个世界同时灭去，所以你灭了，你的天地便会同时灭去，不复存在。比如你做梦，梦中有天有地，但如果你从梦中醒来的话，这个梦中人与梦中天地，俱时消失、不复存在。那么实际来说，有时候说的身死识亡，指的不是诸法灭尽或断灭的身死识亡，它指的是这个心所现起的某个阶段中的身死识亡，而并不是整个心的灭去，称作为身死识亡，所以由这个心而现起的诸识、与及由这个心而现起的诸法，它们之间并不是以某种必然相依的关系而存在。比如根尘相触生起的眼识，这个眼识与所见的尘，本身没有必然的关系存在，你不管开眼、闭眼，这个尘本来就存在，而不会因为你开眼闭眼、有没有眼识生起，而能令这个尘存在或消失的。所以说这个身死识亡的时候，天地有没有随之而亡，这个道理是一样的。因为你这个身死识亡，只是心在某一阶段中的示现，而并不是整个心死了、亡了一无所有的断灭，所以即使你身死识亡了，但由这个心而造作出来的其它事物，它并不会随你这个身死识亡而同时灭去的。所以有人说，人虽死了，但天地还在，或者有人说，人若已死，天地亦亡，这其实是站在不同的角度而说。从识现的角度来说，这个天地需要以识为现，方能说有天地，如果无识为现，即不能说有天地。而如果从心造的角度来说，你识要现起这个天地来，必须首先要有这个天地的存在，你这个识方能去现起它，如果本来不存在这个天地，你这个识也是没有办法去无中生有而现起这个天地的。所以这个说的即是心造与识现的区别，心造之诸法，必须出现在识现之前，这个法才可能由识而现。所以你现在现起这个识来要见到这个天地，那么这个天地必须在你现识之前就已存在，这样你才能见到这个天地。而如果你的这个识因某种原因而灭去的话，由心而造的这个天地，也不会随你的这个识灭而灭，它只会随自身的因缘，而来决定它的存在与否。因为这个天地，以及认识天地的