这个ai我觉得说的也不错，首先要定义如何是法身，如何是自性的问题，这样才能找出法身与自性之间的差别。比如妄想自性、缘起自性，以及这个真如自性，到底哪个自性，与这个法身直接的关系在，这首先是应该要明确的问题吧？不过我觉得楼主说法身与自性即是体与性的关系，我觉得这样说也不错，这里把自性称作为依体而起的性用、或自性作用，依体起用，体与用本来就是这样的关系，但这个体是不是就是指的这个法身，我觉得这里应该有不同的认知的。那么就我个人的认知来说，这个清净的体性，才可以说为是法身的，而如果这个体性是染净和合的，这就不能认为是法身，用唯识的观点来说，这个体就只能认作是阿赖耶体，所起的相用，也只能称作为阿赖耶识。所以不管是清净的体性起相用，还是染净和合的体性起相用，这个相用都是依自性的作用而起，所不同的是，清净体性所起的相用，仍然是清净的，站在清净的体相用的角度来说，这个清净的体相用，都可以称作为是法身的。而如果是依染净和合的体性起相用，这个体相用，就不能称作为法身的。