杂说古今衣食住行（10）屋舍与门
略为高等一点的动物都有自己栖身的窝巢，人当然更得有自己的居处。《周易·系辞》说：“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。”《礼记·礼运》也说：“昔者先王未有宫室，冬则尽营窟，夏则居橧巢……后圣有作……合土以为台榭、宫室、牖户”。
后来人们就把这位传说中教人造房子的“圣人”称为有巢氏。《韩非子》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”据类似的古代文献，旧时儿童的蒙学读物《幼学琼林》有“宫室”一节，开头两句就是“洪荒之世野处穴居，有巢以后上栋下宇”。
实际上，考古也发现了古人的原始房屋，在龙山文化、仰韶文化、河姆渡文化的各博物馆中，都有这些原始房屋的还原模型。虽然它们大多是用草覆盖的窝棚，但是那里已经发现了土坯。在仰韶文化遗址发现了经过烧制的砖。
烧制砖的过程与制陶相似，经过火烧的粘土变得坚硬而防水，用来建筑屋舍应当与制陶历史相仿佛。
在商周遗址中，特别在战国时期的建筑遗址中，发现了多种样式的砖。而众所周知的建筑构件秦砖汉瓦，现在仍然有不少存世。
现在我们能够看得见的真实古人屋舍，最有名的无过于北京故宫，建于1420年，到如今已经600年了。一千多年前的唐代建筑，还有几处寺庙可见。更早的汉代的建筑，则只能在墓室中，看到它的样子和建筑构件。
正如本文一开始就引用的例句中所看到的，古人称屋舍为宫室。《论语》中，孔子称赞大禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。
在先秦，宫就是指屋舍，并无贵贱之分。《说文解字》：“宫，室也”。宫就是室，这是统而言之。分别而言，则宫一般指由围墙围起来的一整套房舍，而室则指一间间的房间。
宫室两个字都有宝盖头，宀。宀，音mian2，是一个象形字，本义房屋，引申为覆盖。凡是宝盖头部首的字，都与房屋有关。
秦汉以后，
略为高等一点的动物都有自己栖身的窝巢，人当然更得有自己的居处。《周易·系辞》说：“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。”《礼记·礼运》也说：“昔者先王未有宫室，冬则尽营窟，夏则居橧巢……后圣有作……合土以为台榭、宫室、牖户”。
后来人们就把这位传说中教人造房子的“圣人”称为有巢氏。《韩非子》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”据类似的古代文献，旧时儿童的蒙学读物《幼学琼林》有“宫室”一节，开头两句就是“洪荒之世野处穴居，有巢以后上栋下宇”。
实际上，考古也发现了古人的原始房屋，在龙山文化、仰韶文化、河姆渡文化的各博物馆中，都有这些原始房屋的还原模型。虽然它们大多是用草覆盖的窝棚，但是那里已经发现了土坯。在仰韶文化遗址发现了经过烧制的砖。
烧制砖的过程与制陶相似，经过火烧的粘土变得坚硬而防水，用来建筑屋舍应当与制陶历史相仿佛。
在商周遗址中，特别在战国时期的建筑遗址中，发现了多种样式的砖。而众所周知的建筑构件秦砖汉瓦，现在仍然有不少存世。
现在我们能够看得见的真实古人屋舍，最有名的无过于北京故宫，建于1420年，到如今已经600年了。一千多年前的唐代建筑，还有几处寺庙可见。更早的汉代的建筑，则只能在墓室中，看到它的样子和建筑构件。
正如本文一开始就引用的例句中所看到的，古人称屋舍为宫室。《论语》中，孔子称赞大禹“卑宫室而尽力乎沟洫”。
在先秦，宫就是指屋舍，并无贵贱之分。《说文解字》：“宫，室也”。宫就是室，这是统而言之。分别而言，则宫一般指由围墙围起来的一整套房舍，而室则指一间间的房间。
宫室两个字都有宝盖头，宀。宀，音mian2，是一个象形字，本义房屋，引申为覆盖。凡是宝盖头部首的字，都与房屋有关。
秦汉以后，