怀古诗的“套路”

读怀古诗，我发现了怀古诗的“套路”：
首先，作者写眼前所见。
其次，作者写曾经在这里发生的故事。
第三， 将过去和现在进行对比， 然后得出结论“空”：斯人已去，此地空空如也。
实际上，作者在怀古的过程中，实现了一次“穿越”：
诗人先是穿越到古代这个时候，将当时发生的事情描述出来。
然后，让古人穿越到现在，将现在的情况描述出来。
在这个过程中，诗人适用“替换”或者“代入”的方法，换言之，就是将自己看成古人，然后用自己替换古人，或者将自己代入到古人所处的环境中，并将作者认为的情景描述出来。
不管过去的情景，还是现在的情景，都是作者认为的情景。
古人已经逝去， 古人当时想的什么，只能根据“作者认为”的情况进行推断，实际上，古人怎么想的随着古人的逝去，谁也不知道。
各种“时空距离感”，让人产生“山川永恒”和“人生苦短”的感慨。
同时，这种“时空距离感”，让古人和作者进行对话， 实现“视域的融合”，并且合二为一。
实际上，创作的过程有两个“穿越”：
一是“穿越”是作者穿越到古人所处的时代，二是，古人穿越到现在所处的时代。
通过“穿越”，实现两者的对话交流，并达成共识。
李白有一首诗：《经下邳圯桥怀张子房》：
　　子房未虎啸，破产不为家。
　　沧海得壮士，椎秦博浪沙。
　　报韩虽不成，天地皆振动。
　　潜匿游下邳，岂曰非智勇。
　　我来圯桥上，怀古钦英风。
　　惟见碧流水，曾无黄石公。
　　叹息此人去，萧条徐泗空。
简单地说，李白来到现在的睢宁县古邳镇圯桥上，他站在圯桥上想起了汉代的张良的故事。
此时，李白“穿越”到汉代，张良的故事和圯桥紧密的结合，历历在目，恍如眼前。
当然这个过程，也好像张良“穿越”到现在一样。
此时，他好像从梦中醒来，眼前的景象，除了桥下的流水不断流淌，过去的所有的事情都不存在。
李清照有一首诗：物是人非事事休，欲语泪先流。
于是李白感叹，此地除了流水，过去的都已经不存在了，“空空如也”。
“空”，一方面是指，过去的事情已经消失，存在人们的记忆中，因此，此地“空空如也”。