作者：烟雨
链接：https://www.zhihu.com/question/26376762/answer/143273047
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
别诸生
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？殷勤莫愧别离筵！
字面意思：
圣贤的学问已经绵延传承了千年之久，“良知”这两个字便是口口相传的根本。
想要了解整个世界自然而然的大道理，还得良知这样从身边最小处的道理出发。
这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。
我们即将分别之前还有什么话可以说？姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。
解释题主问的这一句：
这句没有主语，但从上下文推知应指王阳明关于良知的学问。宋明理学认为，真正的道理真知，是万世不易的规律法则，圣人也只是能够俯仰天地，看透了这个道理，而道理早于圣贤存在，故而传说伏羲取法天地，画出先天八卦图，但阴阳生息的道理，早于画卦而存在。此处借以指王阳明认为人的良知也是如此，所以千百年前千百年后有圣人出，都会认可这个道理。所谓“直造先天未画前”。而这个道理又其实无处不在，蕴含于日用常行之间，不在于什么唱高调的高风亮节，只是百姓举手投足而已，故而道理不离日用。如果离开了日用，不是能与一般的行为相关联的，那也就不算真正的道理，譬如苹果不能从树上掉下来，那万有引力也不成立了。所以说“不离日用常行内”。
颈联与颔联关系紧密，一起读就可以理解。
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别诸生
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？殷勤莫愧别离筵！
字面意思：
圣贤的学问已经绵延传承了千年之久，“良知”这两个字便是口口相传的根本。
想要了解整个世界自然而然的大道理，还得良知这样从身边最小处的道理出发。
这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。
我们即将分别之前还有什么话可以说？姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。
解释题主问的这一句：
这句没有主语，但从上下文推知应指王阳明关于良知的学问。宋明理学认为，真正的道理真知，是万世不易的规律法则，圣人也只是能够俯仰天地，看透了这个道理，而道理早于圣贤存在，故而传说伏羲取法天地，画出先天八卦图，但阴阳生息的道理，早于画卦而存在。此处借以指王阳明认为人的良知也是如此，所以千百年前千百年后有圣人出，都会认可这个道理。所谓“直造先天未画前”。而这个道理又其实无处不在，蕴含于日用常行之间，不在于什么唱高调的高风亮节，只是百姓举手投足而已，故而道理不离日用。如果离开了日用，不是能与一般的行为相关联的，那也就不算真正的道理，譬如苹果不能从树上掉下来，那万有引力也不成立了。所以说“不离日用常行内”。
颈联与颔联关系紧密，一起读就可以理解。