新浪博客

红尘归真不借路

2025-11-18 10:19阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2335460835

红尘归真不借路
红尘归真不借路
程天鸿
玉瓯盛梵色，素盏泻琼浆。
叶卷乾坤大，茶浮日月长。
青花窥世相，白眼笑官忙。
莫道天鸿懒，翩翩一楚狂。
我亦曾是红尘中奔逐的痴儿。
少年时，心比天高，以为功名可攀，锦绣能裁，日日伏案于书山题海之间，夜夜挑灯于文试科举之途。求学时虽曾多次获冠于故邑，终因家境贫寒而无缘仕途。年少南下谋生，辗转漂泊于南粤珠三角数城。及至2008年金融危机，被动失业赋闲，偶见一片落叶随水漂荡，忽觉：人若执舟逆流，终被浪打；不如放手，任其浮沉，反得自在。终于彻悟，遂变被动为主动，顺势躺平，不再与俗众竞卷。
初时亦有惶惑。夜深人静，偶闻远处闹市纷扰声声，似催命梵语，疑己是否光阴虚度
。然某日煮茶，水沸如雷，茶沫翻涌，俄顷复归澄澈。忽悟：心若滚水，妄念自起；心若止水，万象皆清。 争与不争，不在外境，而在内心方寸之间。
有故交告知，某同窗官至厅级，某同窗身家巨亿，我但笑不语——世人争名逐利，我求的却是心无挂碍。心无挂碍，行住坐卧，无处不是道场。
于是结庐惠州榕城古邑，晨起抹案，暮至逛街；渴则探友煮茗，倦则倚石观云；琴棋书画，岭月江风。无案牍劳形，无应酬扰神，可与山鸟为伴，可与松风唱和。红尘并非在身外，而在心内；所谓“看破”，并非逃离，而是洞穿其虚妄本质后的安然接纳。世人谓我“躺平”，实则我早已起身——从红尘泥淖中站起，走向内心那片未被开垦的净土。
尝读东坡《洗儿诗》：“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”初觉悲凉，后乃知其痴。东坡一生困于“聪明”二字，既欲超然物外，又难舍庙堂经纬，故其子苏遁未周岁即夭，岂非天意点化？强求“愚鲁”而登高位，恰是最大执念。 真正的“不争”，非为避祸求官，而是彻悟：公卿何足贵？心安即吾家。
我亦曾有训子诗云：“东坡已悔太聪明，我弃聪明乐一生。身教言传痴子拙，远离危阁莫公卿。”天鸿非教子愚，乃导子真。真者，不伪饰，不攀援，如茶汤本味，苦后回甘，不假糖霜。
近阅蔡京事，世人多骂其奸佞，然细究其生平，书法冠绝一时，兴学设院，济养孤贫，制度之善，后世难及。然终落饿死荒寺之说，实乃政敌泼墨，借“民心”之名行构陷之实。可叹！权位如茶烟，看似升腾煊赫，风过即散，徒留一盏冷灰。 蔡京至老方叹“追思往日谩繁华，到此翻成梦话”，若早知此理，何须五度拜相、十度宣麻？
智者不做官，并非不屑，实因深知：官场如棋局，执子者常为棋子。 蔡京自诩“下面办事真刀真枪，上面有权自有人背锅”，此语虽黠，却露怯——仍困于“权”字牢笼，未脱“用”与“被用”之网。真正的智慧，是连“不做官”的念头也放下，如茶入水，无主无宾，自然交融。
今我煮茶，不择器皿，不计水温，不问浓淡。茶凉了，续水便是；水尽了，再烧一壶。无求好茶，故得真味；无惧冷暖，故得恒常。 昔日所执的“躺平”，如今看来亦是多余标签。何曾躺？何曾平？只是随顺因缘，如云在天际，月在水中。
友人笑我：“汝年未四十，便效枯僧，岂非辜负韶华？”我指庭前老树：“此树春发新芽，秋落枯叶，可曾自诩‘奋发’或‘躺平’？它只是活着，遵循天道，顺应自然，活成本然模样。”
人生在世，不过百年客旅。与其奔竞于朱门紫绶，不如安住于素盏清烟。功名是他人眼中的幻影，清净是自己心底的智光。 蔡京临终泪下，因见幻影破灭；我今含笑煮茶，因从未将幻影当真。茶烟散尽处，万籁俱寂时，方知：
不做官，非避世；
不争名，非无能；
只是心已归家，
再不必向红尘借路。
2025年11月18日于惠州榕城陋室 红尘归真不借路 红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路
红尘归真不借路

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享