新浪博客

天质聪慧不进则退----王安石和他的“伤仲永”

2025-06-03 20:03阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2451730273

天质聪慧•不进则退----
王安石和他的“伤仲永”
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一经典篇散文。该篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而成为一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。该篇文章言简意深，说理严谨，多次被选入各级教科书。现通过皇粮国税博物馆馆藏上世纪三十年代出版的高等小学国文课本第四册第一课，课文题目“伤仲永”一文，感受方仲永天赋虽高，如果缺乏开阔眼见，持续努力学习，最终成为一个普通人。 天质聪慧不进则退----王安石和他的“伤仲永”
该篇课文原文内容为：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 天质聪慧不进则退----王安石和他的“伤仲永”

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
课文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁，说理之透彻。
天质聪慧不进则退----王安石和他的“伤仲永”
该文作者王安石，字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川人。
清末出版的初等小学简明历史课本第三册第四十三課课文题目是“王安石”。课文重点介绍王安石变法。课文内容为：“神宗用王安石為相。次年拜相，积极促成熙河开边。变法初期，神宗对王安石言听计从。然而在新法实施过程中出现诸多问题，导致反对者声势颇大，且变法派内部也出现分歧。熙宁七年，王安石被罢相。课文配有王安石画像，画像表现出王安石刚直不阿，秉直率真的质朴气质。
王安石执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享