砚成龙尾现（引自《头等客》2012年4月刊）
2012-06-12 10:24阅读：
砚成龙尾现
撰文：如琢
歙砚又称龙尾砚，产自婺源龙尾山，是中国四大名砚之一，迄今已有1260多年历史。婺源砚早在唐开元年间就有记载，自后名冠天下，历代文人雅客推崇备至，南唐后主李煜更将其誉为天下之冠。
工艺美术家胡中泰
砚石有八德，歙砚独居之，曰
'坚
润柔健，细腻洁美
'。工艺美术大家胡中泰先生一直从事龙尾砚的雕刻和研究，他介绍到，龙尾砚最具特色的便是质地、纹理和颜色。龙尾石为片页状板岩，这种变质岩是火山岩与积成岩在在地壳内高温作用下，结构变化产生的一种新岩，其形成距今已有
10亿年。龙尾石绝大多数都有内在的天然纹理，形态多样，可分为五大类，每一类又可细分为十几小类，此外还有难以归类的稀品。龙尾石的色彩，开采出为青灰色，人工细磨后，变为青黑色。青黑色是龙尾石色彩的主调。除了质纹色，一款上好的龙尾砚还在雕刻手法、图案和地方元素上彰显出其独特的风格和韵味。
龙尾砚的制作由选石、构思、定型、图案设计、雕刻、打磨、配制砚盒等多道工序构成。
长方编钟砚
长方编钟砚背面
选石：重在选取结构坚紧、纹理缜密、石肤温润、发墨如砥，即具
“坚润
”美德之原石，制成之砚方能
“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而彀理，金声而玉德。
”即具有细微锋芒，既发墨又不损伤笔毫；手感细嫩、纹理柔美，扣之有金属之音，内在质地直如温润美玉。胡中泰先生介绍到，龙尾砚的原料龙尾石是种不可再生资源，只能保护性开采。值得注意的是，龙尾石已停采多年，可以据此判断，市场上新近开采的砚石多非正宗龙尾石。
雕刻：雕刻手法取决于砚石材质特征。历代龙尾砚造型中，图案纹样一般布置在砚的正反两面，侧面少有雕刻，甚至有素砚之说。雕刻手法上常用浮雕、浅浮雕、阴刻等，便于清洗和抚玩。图案以筒练、雅洁、大方、文气而具特色。另外，砚中铭文也具装饰之美，由此形成了“精细秀逸”的传统雕刻风格。
创意、工艺：良石难觅，善工难寻，一款中意的天然石材在手，如何动刀的确需思忖再三。好的创意往往能师法天然、因材施艺，善用砚石之天然纹理色彩表达心中意境，达成天人合一的效果。但知难行易，面对这些砚石珍品，胡中泰
先生们常常与其相对，端坐冥想，有时数日数旬不下一刀。唯如此，才最终得以匠心独运，赋手中石材以艺术生命。胡中泰
先生多年来一直追求将石之天性与人文、文化意境合二为一，其作品往往令人生出化石成金之叹。
汨罗江畔砚
护砚：虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔所取代，讲究生活品位的文人雅士，仍然喜欢研墨挥毫。歙砚大多发墨养毫，所用墨必需上等徽墨，以免磨伤砚面。研墨时要用清水，墨身垂直，重按轻转，先慢后快，自然研出稠密的墨汁。用完后应用清水洗净，以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油（国外一般用婴儿油）擦上，以保持光泽，然后置放于木盒之中。
胡先生的作品常常融书画、金石、雕刻于一体，在他看来，制砚既是一门技术，也是一门艺术。他强调，制砚的首要出发点是实用性。一方好砚，犹如良玉在手，只有不停以墨笔研磨、以手摩挲，才能彰显其价值。在他看来，工艺品象征的是纯熟的技巧，而艺术品才是优美的渗透。由此他主张制砚以致用，如果单纯将其欣赏收藏，刻意摆设，便已到了“非砚”的边缘。
今天，砚在徽州人的生活中重新彰显出实用价值，从制砚的现状和发展中可窥一斑。胡中泰
先生介绍到，如今传承这一手艺的工艺师年龄结构合理，覆盖了“50后”到“90后”各个年龄层面。其中可喜的是，“70后”的人数比例占到了70%，成为名符其实的中坚力量。而来自市场的文化需求更是呈现欣欣向荣之态。胡中泰
先生的一些作品因此而广受喜好和收藏，一些还被选为国家礼品。他还去频繁去国外交流讲学，并主编中国名砚专著，所有一切都寓示着中华砚文化的生生不息和再度勃兴。
飞天砚
