———— ——【人】当然要【活着】；没有选择；——盖已【命中注定】【生生】；只有【活着】【方为人】；
——即中國天道之运行；然【活着】之【秩序】如何；未有言之者；
——余或可言之；为【人者】不甘于现状；故有【分别】也；
——談来谈去，主题丢了；即【互有干涉】；【余脑力不够】；重来【组织】；即余之不逹也；
——再来；或【中國人】有能力；余傳承之不逹；——故知乎；故知否；余之无奈；
——余亦要活；——余亦要活；【泛指】
——【太复杂】【不确定】；余之答乎；非也；余不与之同；
——【下回】；
——【高毅锋】2025年6月7日
————
——2025年7月2日【加】-即有生就有死，【生可以活】，【死如何活】；
——生者，始也；——始终之始；故生者为【终】而活；【培元】也；
——死者，终也；——终始之终；故死者为【始】而活；【固本】也；
——【去粗取精】；健健康康，安安全全，丰衣足食，无忧无虑，茁壮成长，此谓培元而近终也；
——生之活也；——此亦【中國父母】之【所愿】也；——【长命百岁】；
——【返璞归真】；不忘桑梓，叶落归根，留声与名，无怨无悔，鞠躬尽瘁，此谓固本而始远也；
——死之活也；——此亦【中國子女】之【所愿】也；——【傳承不绝】；
——【天若有情天亦老】此之謂也；有情即有私；【余之談】；
——余常闻世人言若有【来世】如何如何；
——余以为若有【来世】亦不如何；
——
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——即中國天道之运行；然【活着】之【秩序】如何；未有言之者；
——余或可言之；为【人者】不甘于现状；故有【分别】也；
——談来谈去，主题丢了；即【互有干涉】；【余脑力不够】；重来【组织】；即余之不逹也；
——再来；或【中國人】有能力；余傳承之不逹；——故知乎；故知否；余之无奈；
——余亦要活；——余亦要活；【泛指】
——【太复杂】【不确定】；余之答乎；非也；余不与之同；
——【下回】；
——【高毅锋】2025年6月7日
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——2025年7月2日【加】-即有生就有死，【生可以活】，【死如何活】；
——生者，始也；——始终之始；故生者为【终】而活；【培元】也；
——死者，终也；——终始之终；故死者为【始】而活；【固本】也；
——【去粗取精】；健健康康，安安全全，丰衣足食，无忧无虑，茁壮成长，此谓培元而近终也；
——生之活也；——此亦【中國父母】之【所愿】也；——【长命百岁】；
——【返璞归真】；不忘桑梓，叶落归根，留声与名，无怨无悔，鞠躬尽瘁，此谓固本而始远也；
——死之活也；——此亦【中國子女】之【所愿】也；——【傳承不绝】；
——【天若有情天亦老】此之謂也；有情即有私；【余之談】；
——余常闻世人言若有【来世】如何如何；
——余以为若有【来世】亦不如何；
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