伟大的思想家丛书之一。这是一本写的比较通俗易懂的介绍，比起上个月读的《休谟》和《胡塞尔》要通俗得多，我花了两个晚上就看完了。杜威是美国实用主义得代表，记得年轻时候曾经买过一本《实用主义》来了解过，然并没看懂，以至于对哲学的兴趣大减。也许一个人的智力也是一直再发展的吧，年轻的时候记忆力强而理解力弱些，现在年纪大了，理解力增强了而记忆力减弱了。确实现在的记忆力减弱了很多，读书已经不能都靠脑子记忆了，需要赶快写下来备忘。于是想到要好好保护自己的大脑，一是好好睡觉恢复，二是少喝酒，三是少撸手机。杜威1859年生于美国佛蒙特州，1875年考入佛蒙特大学，大三的时候在赫胥黎“生理学的要素”课程中引发了对哲学的极大兴趣。1881年发表了第一篇论文，1884年获得博士学位，后再密西根大学任教。1894年到芝加哥大学担任首席哲学教授，1903年出版了《逻辑理论研究》论文集，开始形成“芝加哥实用主义学派”。1905年来到纽约的哥伦比亚大学。1930年退休后继续从事哲学理论研究，并发表了一系列最重要的著作。1952年去世。杜威的实用主义哲学首先是对传统哲学的否定，提出了“元哲学”的理论。人的生存依赖于人与环境中其他要素之间的一种交易行为，而环境中存在这很多不可控的不确定性，因此人的生存承受着风险。长期处于这种风险中，如果想要生存，人就要发展回应环境的策略。一种策略是祈祷和传统，一种策略是科学和技术。杜威认为：哲学起源于协调这两种不同的精神产物的企图。理性主义把知识完全归结为思维的理性能力，否定了与环境之间的行为和实践，所以和实用主义是不一致的。实用主义本身是一种经验主义，但也不是传统的经验主义。传统经验主义认为，仅凭经验就可以在思维和世界之间建立起必要的联系，经验就是知识的源泉。一旦世界是内在感觉产生的，并且无法确证这种内在感觉是对外部现象的
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伟大的思想家丛书之一。这是一本写的比较通俗易懂的介绍，比起上个月读的《休谟》和《胡塞尔》要通俗得多，我花了两个晚上就看完了。杜威是美国实用主义得代表，记得年轻时候曾经买过一本《实用主义》来了解过，然并没看懂，以至于对哲学的兴趣大减。也许一个人的智力也是一直再发展的吧，年轻的时候记忆力强而理解力弱些，现在年纪大了，理解力增强了而记忆力减弱了。确实现在的记忆力减弱了很多，读书已经不能都靠脑子记忆了，需要赶快写下来备忘。于是想到要好好保护自己的大脑，一是好好睡觉恢复，二是少喝酒，三是少撸手机。杜威1859年生于美国佛蒙特州，1875年考入佛蒙特大学，大三的时候在赫胥黎“生理学的要素”课程中引发了对哲学的极大兴趣。1881年发表了第一篇论文，1884年获得博士学位，后再密西根大学任教。1894年到芝加哥大学担任首席哲学教授，1903年出版了《逻辑理论研究》论文集，开始形成“芝加哥实用主义学派”。1905年来到纽约的哥伦比亚大学。1930年退休后继续从事哲学理论研究，并发表了一系列最重要的著作。1952年去世。杜威的实用主义哲学首先是对传统哲学的否定，提出了“元哲学”的理论。人的生存依赖于人与环境中其他要素之间的一种交易行为，而环境中存在这很多不可控的不确定性，因此人的生存承受着风险。长期处于这种风险中，如果想要生存，人就要发展回应环境的策略。一种策略是祈祷和传统，一种策略是科学和技术。杜威认为：哲学起源于协调这两种不同的精神产物的企图。理性主义把知识完全归结为思维的理性能力，否定了与环境之间的行为和实践，所以和实用主义是不一致的。实用主义本身是一种经验主义，但也不是传统的经验主义。传统经验主义认为，仅凭经验就可以在思维和世界之间建立起必要的联系，经验就是知识的源泉。一旦世界是内在感觉产生的，并且无法确证这种内在感觉是对外部现象的
确切表象，就会产生唯心主义对外部的否定。杜威反对这种“旁观者”的经验主义，认为经验是同时进行的行为和经历的统一体。经验不是一种对外在世界的精神表象的接收，而是人与环境中其他要素进行互动的行为。于是知识也不是一种静态的经验，不是一种自足目的的传统，而是是人对有问题的情境的回应能力，是“由假设所引导的实验”所构成的“行动的操作性的”事件。这不就是科学吗？于是传统的经验主义和科学技术协调起来了，而这也更符合人的实际行为。杜威将这种认知理论应用于社会实践，产生了新的道德观。康德的“意志动机”道德评价与人们所看到的行为无关，而与人们看不到的行为的内在准则有关。密尔的功利主义则强调行为产生的特定的效果来做出道德评价。杜威认为道德探究的目的不是外在的善，也不是固有法则，而是一种“不断完善、培养和提升的过程”，也就是说道德的行为就是进步。于是在社会中，杜威主张民主共同体，因为民主共同体就是个体对引导和形成共同体的行为和价值的社会活动的参与。通过个体的参与，个体和共同体都得到了成长，也就达成了道德。民主不是一系列政治程序，而是一种生活方式。每天进步一点点就是道德的。原来实用主义是这个意思。#