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11、婆卢吉帝.室佛啰楞驮婆

2026-02-17 04:48阅读:
11、婆卢吉帝.室佛啰楞驮婆
11、【婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆pó lú jí dì shì fó là léng tuó pó】
观世音菩萨现圆满报身卢舍那佛相:卢舍那佛是法身、报身、化身三身佛之一的报身佛。
11、婆卢吉帝.室佛啰楞驮婆



佛之三身分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛。即:
一、法身佛:毗卢遮那佛。为中道之理体,佛以法为身,故称法身,法身居于常寂光净土。
二、报身佛:卢舍那佛。义为光明遍照,又作“净满”。光明不仅遍照娑婆世界,还遍照宇宙中所有的大千世界及含藏所有大千世界包括西方极乐世界等无边佛刹在内的华藏世界,这是无以伦比的大光明;而“静满”是说这大光明纯净无杂,遍满无边刹境。报身佛是表示证得了绝对真理、获得了无上正觉之果,成就了一切种智,是行六度万行,大彻大悟,二德圆满的表现,处处表现出华藏世界无比庄严之相好,于实智中现圆满报身即卢舍那佛相。阿弥陀佛、药师佛等诸佛在各自佛土里显现的都属于报身佛。
三、化身佛:释迦牟尼佛。是表示随缘教化,度脱世间众生而随缘显现的佛身,分身有百千万亿之多,能在一个地方分身无数,同时分别前往不同国家、不同地方,为不同种类之百千万亿众生说法,使其各得利益。
世出世间一切法,都在“体、相、用”中,三身佛也是如此,以“毗卢遮那”法身佛为体、体是生一切法的根
本;“卢舍那”报身佛为相、相是体所表现的身像;“释迦牟尼”化身佛为用、用是转法轮开演妙法之种种作用。但在立名时,却往往将报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。
报身佛的成就须从初信位起,历经三大阿僧祇劫的修行,方可证入。期间要经过十信位、十住位、十行位、十回向位、四加行位、十地位、等觉位的修行,于妙觉位上成就,成就之前要证得十力、四无畏、十八不共法;圆满三十二相、八十种好,才能证得报身佛。
观世音菩萨现圆满报身卢舍那佛相是什么意思呢?这是菩萨指导众生修行,不要好高骛远,不要以为一悟就可以万事大吉了,即便是悟了,也要有长期的打算,要明白万里之行始于足下,饭要一口一口地吃,路要一步一步地走,要像卢舍那佛一样,从初信位起修,一直到妙觉位,不怕任何艰难困苦,始终如一地精进前行,直至三觉圆满、法报化三身成就,才是真正的万事大吉。
这篇咒语中的“婆卢吉帝”译为“观”、“室佛啰”译为“世音”、“楞驮婆”译为“海岛”。此句话的意思是:观世音菩萨在海岛上修行圆满报身。并告诉人们,修行须凝神专一,勇往迈进,打坐时应做到头正身直,心定气平,不心外求法,这样就能心与道生,得大圆满光明,观如来与众生,同根同体,无二无别,自当悟入无生法忍,得见自性光明世界,成就圆满报身佛。

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