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23.(摩诃菩提萨埵)

2026-03-01 04:51阅读:
23.(摩诃菩提萨埵)
【摩诃】是说佛法广大,人人皆可修行【菩提】是说看破世界皆空,【萨埵】是说修无上道,万法皆空。
摩诃菩提萨埵mó h pú tí sà du】观世音菩萨现清净无我慈悲相:
23.(摩诃菩提萨埵)


这里说的“清净”是什么意思呢?清净是清爽安静、干干净净,一尘不染的意思,表现在心内情绪及身外环境两个方面,大致有四个含义如下:
一、心境洁净:学佛之人首先就是要调整好自己的心态,不受环境好坏的影响,时常保持一个良好而稳定的心境,要想有这样的心境,须修禅定,通过禅修,产生定力,有了定力才会长期保持一个良好而稳定的心境。
二、安定:指安神定魄,安是安定、安稳;魄即魂魄。指安定心神,稳定神智。修行的首要是安定心神,稳定神智,在任何时候都要保持安宁镇定,不论环境有多么好、或多么不好,都不受任何事物的纷扰,安心乐意地修出世法。
三、清洁纯净:意思是清白,洁净无尘。表现为穿戴整齐,举止优雅的仪容美,是一种为人处世中的基本礼仪,在社会交往中,给人一个美好的印象。修行人的清洁纯净主要表现在三千威仪、八万细行中,如此可教化众生,为人师表。
四、远离恶行与烦恼:恶与善相对,一切不善的行为称为恶行,恶行主要有十种、即:杀生;偷盗;邪淫;妄语;绮言;恶口;两舌;贪婪;憎恚;愚痴。这些恶行生一切烦恼,修行人要做到的就是修五戒十善,管好自己的
身口意,远离恶行的过失,再依戒定慧断烦恼垢染,达到心境洁净,这样心就清净了,就不会再受邪恶外扰,如此住于大乘道,精进向前,于不退转中证无上菩提。
以上所说为“清净之意”,那么,什么是“无我慈悲”呢?“无我”又称作非身、非我。凡夫认为身心中存在个“我”,不知道这个“我”是阿赖耶识缘四大五蕴而成之假我,一旦阿赖耶识与四大五蕴分离,人即死亡,死亡后的我,随业流转,重新堕入六道中轮回,在六道中变相投生,所以这个能变的是假我,而真我是永恒不变的,是我就是我,永远快乐、永远自在的我,这个我是法身之我,是修行人最终要证得的真我,因此,认识无我,即可证得真我。那么“慈悲”又是什么意思呢?慈悲概说有三种、即:一、生缘慈悲:“生”指有情众生、“缘”指与自己有缘的众生,比如父母妻儿、六亲朋友及一切认识的人,此名众生缘。然后再观一切众生如父、如母、如子,而与乐拔苦,这是凡夫的慈悲。
二、法缘慈悲:法缘与生缘不同,生缘是指认识的人,而法缘指不一定认识的人,比如我们很多人都不认识释迦牟尼佛,但通过对经教的学习,与佛门结下了缘,这称为法缘。法缘在修行的层面是指声闻、缘觉、菩萨,最初对法缘众生发起度诸轮转的慈悲,这是佛度有缘人的慈悲,称名法缘慈悲。
三、无缘慈悲:无缘是指既无生缘、也无法缘的一类众生,这类众生的面非常广,广至十二类无量无边多的众生,对这些众生,都能以平等心和无分别心而起的绝对慈悲,这种慈悲唯佛及观世音等大菩萨所特具的慈悲,称为无缘大慈。
以上三种慈悲,并称为三缘慈悲,慈悲心就是佛心。观世音菩萨在这里示现清净无我慈悲相是什么意思呢?是教导众生,要想离生死之苦,首先要修清净心、修无我法、发大慈悲心,这样才能顺利地求证菩提。
这句咒语中的“摩诃”译为“佛法广大”,人人皆可修行;“菩提”译为“四大皆空”;“萨埵”译为“无上道”。此句连起来的意思是:菩萨指引修道人要有广博的胸怀,修行广大无边之佛法,看破红尘,看破世间的一切荣辱兴衰,以清净心证得我空、再证法空,一心向道,慈悲为怀,自度度他、自觉觉他,共期共勉、共成佛道。

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