25.(摩罗摩罗)
【摩罗摩罗】为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。
显现：观世音菩萨现白衣观世音菩萨相：
这是观世音菩萨穿着白衣，现自身相，显得格外的庄严、神圣、慈祥，给人以非常和蔼、可敬可亲的感觉。白衣观音之“白”，代表“白法”，白法就是一切善法，一切善法总括为十善法，集成《十善业经》，是佛在娑竭罗龙宫，面对八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨时，世尊告诉龙王：所有一切众生，心中所想各不相同，随缘造业也各不相同，所造之业，有善有恶，从而造成生死之苦及三善道与三恶道之六道轮回。
佛对龙王说：有一种方法，能断一切诸恶道苦。是哪一种方法呢？就是不分昼夜，常念思维观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是既能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。凡是想来世再得人身、天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提者，皆依此法，以为根本，而得成就，这个所依之法名善法，此法即是十善业道。那么是哪十种善业呢？就是永离杀生、偷盗、邪行、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪见。
佛对龙王说：若离杀生，即得成就十离恼法。若离偷盗，即得十种可保信法。若离邪行，即得四种智所赞法。若离妄语，即得八种天所赞法。若离两舌，即得五种不可坏法。若离恶口，即得成就八种净业。若离绮语，即得成就三种决定。若离贪欲，即得成就五种自在。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。若离邪见，即得成就十功德法。
佛说：如果能将所修之十善业回向给阿耨多罗三藐三菩提，这个人以后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。凡是行十善道的人，以戒庄严自身，就能生一切佛法义理，满足大愿
【摩罗摩罗】为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。
显现：观世音菩萨现白衣观世音菩萨相：
这是观世音菩萨穿着白衣，现自身相，显得格外的庄严、神圣、慈祥，给人以非常和蔼、可敬可亲的感觉。白衣观音之“白”，代表“白法”，白法就是一切善法，一切善法总括为十善法，集成《十善业经》，是佛在娑竭罗龙宫，面对八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨时，世尊告诉龙王：所有一切众生，心中所想各不相同，随缘造业也各不相同，所造之业，有善有恶，从而造成生死之苦及三善道与三恶道之六道轮回。
佛对龙王说：有一种方法，能断一切诸恶道苦。是哪一种方法呢？就是不分昼夜，常念思维观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是既能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。凡是想来世再得人身、天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提者，皆依此法，以为根本，而得成就，这个所依之法名善法，此法即是十善业道。那么是哪十种善业呢？就是永离杀生、偷盗、邪行、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪见。
佛对龙王说：若离杀生，即得成就十离恼法。若离偷盗，即得十种可保信法。若离邪行，即得四种智所赞法。若离妄语，即得八种天所赞法。若离两舌，即得五种不可坏法。若离恶口，即得成就八种净业。若离绮语，即得成就三种决定。若离贪欲，即得成就五种自在。若离嗔恚，即得八种喜悦心法。若离邪见，即得成就十功德法。
佛说：如果能将所修之十善业回向给阿耨多罗三藐三菩提，这个人以后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。凡是行十善道的人，以戒庄严自身，就能生一切佛法义理，满足大愿