80.(娑婆诃)
此句【娑婆诃】承接上句，意为修道人需断耳根、声尘。
80、【娑婆诃 s pó h】观世音菩萨现垂金色臂相：
臂就是手臂，普通人的手臂是肉色，而菩萨的手臂则是非常灿烂的金色，非常好看，不但好看，还能放出金色光明，普照十方世界，为有缘人破除无明，助其返迷归觉，入解脱道，成菩提果。这是菩萨多生累劫修习四摄六度，具足无量功德，才修成的金色臂大妙用。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“断耳根声尘”。此句的意思是：菩萨告诉一切众生，修行可修耳根圆通法，断出耳根声尘，得成无上妙果。并讲了自己就是修耳根圆通法而成就的。观世音菩萨在《楞严经》中对佛说：回忆我往昔经过无数多的恒河沙劫，那时有佛出现于世，名观世音佛，我在观世音佛处皈依后，发无上菩提心，于是佛教我从“闻、思、修”入“三摩地”。
“闻、思、修”是指修学佛法的三大次第，“闻”是听闻佛法：包括研读佛典、听闻善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。“思”则由闻而思：是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。“修”则依思而修：是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”。最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，是佛子修学证悟的三大通途，并由此而入“三摩地”。那么什么是三摩地呢？三摩地是菩萨通过闻思修禅观而证入的“空、无相、无愿”的大三空境界，境界为离喜妙乐的三禅至舍念清净的四禅，是一切大小乘菩萨最先要证得的轻安住地，只有得了三摩地的菩萨，才能在菩提道上纵深发展，修大行、成大果。所以证得三摩地的修行非常重要，其法门通常用的是四
此句【娑婆诃】承接上句，意为修道人需断耳根、声尘。
80、【娑婆诃 s pó h】观世音菩萨现垂金色臂相：
臂就是手臂，普通人的手臂是肉色，而菩萨的手臂则是非常灿烂的金色，非常好看，不但好看，还能放出金色光明，普照十方世界，为有缘人破除无明，助其返迷归觉，入解脱道，成菩提果。这是菩萨多生累劫修习四摄六度，具足无量功德，才修成的金色臂大妙用。
这篇咒语中的“娑婆诃”译为“断耳根声尘”。此句的意思是：菩萨告诉一切众生，修行可修耳根圆通法，断出耳根声尘，得成无上妙果。并讲了自己就是修耳根圆通法而成就的。观世音菩萨在《楞严经》中对佛说：回忆我往昔经过无数多的恒河沙劫，那时有佛出现于世，名观世音佛，我在观世音佛处皈依后，发无上菩提心，于是佛教我从“闻、思、修”入“三摩地”。
“闻、思、修”是指修学佛法的三大次第，“闻”是听闻佛法：包括研读佛典、听闻善知识讲经说法等，由此可知晓佛法，得“闻慧”。“思”则由闻而思：是对所闻之法思索理解，由此得“思慧”。“修”则依思而修：是对所修正法有进无退，依次第证得“修慧”。最后以修慧断尽烦恼，证得道果。
如此“由闻而思、由思而修、由修而证”，是佛子修学证悟的三大通途，并由此而入“三摩地”。那么什么是三摩地呢？三摩地是菩萨通过闻思修禅观而证入的“空、无相、无愿”的大三空境界，境界为离喜妙乐的三禅至舍念清净的四禅，是一切大小乘菩萨最先要证得的轻安住地，只有得了三摩地的菩萨，才能在菩提道上纵深发展，修大行、成大果。所以证得三摩地的修行非常重要，其法门通常用的是四