（36）今天与昨天的对话
——电视剧《白鹿原》散谈（上）
历史学界有一个观点，说中国古史是“层累地造成的”。借用这个观点来看文学经典的改编，似乎也有“层累地造成”即“层累构成”的现象，原著与其后不同时代不同主题不同形式的改编和移植共同构成一个壮观的经典演化图景，经典的接受和传播构成一条史链，色彩斑斓，意义丰富。电视剧《白鹿原》就是“层累构成”的一个样本，它是今天这个时代以电视剧的艺术形式对《白鹿原》的一次再造和演绎，它在对原著故事和意义的解读、阐释和发挥中，构成了今天——21世纪10年代与昨天——20世纪上半叶（《白鹿原》故事发生的年代）以及上世纪80年代（陈忠实创作《白鹿原》的年代）的对话，也构成了争论，这就使《白鹿原》的历史意义和文学意义更加丰富起来。
史诗品格的追求，是《白鹿原》原著和电视剧的共同追求。陈忠实的小说试图写出“一个民族的秘史”，“秘史”就是心灵史，写这个民族原本稳定的生活方式和根深蒂固的“文化心理结构”如何在“皇帝死了”之后，新的社会秩序将建而未建，白鹿原这个乡土社会历经军阀混战、革命、灾荒、瘟疫、抗日、内战、新中国成立等历史巨变和各种天灾人祸，农村社会的历史图景和农民生活的变迁，重在展现农村两代人在时代巨变面前精神与人格的守与变。《白鹿原》电视剧显然也在刻意追求史诗品格，它将白鹿原乡民的生活与清亡以来社会的巨变紧密结合，清晰地展现了近现代半个世纪以来的历史行程在白鹿原这个乡土社会的刻痕。传统生活的冲击与守护，传统社会的崩溃和瓦解，不同性格的年轻人自觉和不自觉的理想追求和生活追求，他们的成长和变化，都与历史、与时代有着内在的联系。白鹿原——代表乡土社会，西安城——代表区域政治和文化中心，两者半个世纪的大事变都有表现。
——电视剧《白鹿原》散谈（上）
历史学界有一个观点，说中国古史是“层累地造成的”。借用这个观点来看文学经典的改编，似乎也有“层累地造成”即“层累构成”的现象，原著与其后不同时代不同主题不同形式的改编和移植共同构成一个壮观的经典演化图景，经典的接受和传播构成一条史链，色彩斑斓，意义丰富。电视剧《白鹿原》就是“层累构成”的一个样本，它是今天这个时代以电视剧的艺术形式对《白鹿原》的一次再造和演绎，它在对原著故事和意义的解读、阐释和发挥中，构成了今天——21世纪10年代与昨天——20世纪上半叶（《白鹿原》故事发生的年代）以及上世纪80年代（陈忠实创作《白鹿原》的年代）的对话，也构成了争论，这就使《白鹿原》的历史意义和文学意义更加丰富起来。
史诗品格的追求，是《白鹿原》原著和电视剧的共同追求。陈忠实的小说试图写出“一个民族的秘史”，“秘史”就是心灵史，写这个民族原本稳定的生活方式和根深蒂固的“文化心理结构”如何在“皇帝死了”之后，新的社会秩序将建而未建，白鹿原这个乡土社会历经军阀混战、革命、灾荒、瘟疫、抗日、内战、新中国成立等历史巨变和各种天灾人祸，农村社会的历史图景和农民生活的变迁，重在展现农村两代人在时代巨变面前精神与人格的守与变。《白鹿原》电视剧显然也在刻意追求史诗品格，它将白鹿原乡民的生活与清亡以来社会的巨变紧密结合，清晰地展现了近现代半个世纪以来的历史行程在白鹿原这个乡土社会的刻痕。传统生活的冲击与守护，传统社会的崩溃和瓦解，不同性格的年轻人自觉和不自觉的理想追求和生活追求，他们的成长和变化，都与历史、与时代有着内在的联系。白鹿原——代表乡土社会，西安城——代表区域政治和文化中心，两者半个世纪的大事变都有表现。