1、诗及跋：
“巍然庙貌等蒿宫，一德君臣享祀同。龙凤羽仪嗟折翼，孙曹疆宇亦飘蓬。犹余父老呕思物，不逐江山转眼空。共喜偏安存正统，谁知未了是孤忠。
2、“汉昭烈庙从祀功臣记
唐虞五臣，成周十乱，不闻从祀之文。而盘庚之诰言：大享先王，尔祖其从与享。则功臣配享，其来旧矣。第古惟宗庙天地百神，仅为坛壝，则凡忠孝节义固无专祠。后世庙貌繁兴，礼文递盛，而崇祀历代帝王，亦并及其勋臣，龙虎一时，謦香千载。廉玩立懦于礼，岂不宜然。而汉昭烈君臣尤非可以寻常例也。炎运陵迟，群雄草窃，昭烈以布衣而志存匡救，盖其谊属天潢，原不容于袖手，固非他人之无端而攘臂矣，而诸臣襄赞之力亦不可少。特向来论者，凭吊苍凉，第惜其偏安西蜀，而忠怀罕能窥见。愚尝作史存，综陈寿之所载，表臣主之幽怀。而时谒惠陵，睹其遗踪，尤深感喟，夫昭烈君臣岂觊觎变乱、欲应楼桑（涿州）之瑞（？）者哉？当黄巾四起，民不聊生，帝与关张奋发从戎，其初亦不过欲靖乱立功、效忠王室而已。乃入朝未久，遽受衣带之诏，非其忠义，夙昭愍帝（献帝），何以知之。帝感激殊恩，终身以讨贼为志。其与曹氏周旋，特暂时养晦。非厥本心，虑为操所觉，故求督师外出，暂保
“巍然庙貌等蒿宫，一德君臣享祀同。龙凤羽仪嗟折翼，孙曹疆宇亦飘蓬。犹余父老呕思物，不逐江山转眼空。共喜偏安存正统，谁知未了是孤忠。
2、“汉昭烈庙从祀功臣记
唐虞五臣，成周十乱，不闻从祀之文。而盘庚之诰言：大享先王，尔祖其从与享。则功臣配享，其来旧矣。第古惟宗庙天地百神，仅为坛壝，则凡忠孝节义固无专祠。后世庙貌繁兴，礼文递盛，而崇祀历代帝王，亦并及其勋臣，龙虎一时，謦香千载。廉玩立懦于礼，岂不宜然。而汉昭烈君臣尤非可以寻常例也。炎运陵迟，群雄草窃，昭烈以布衣而志存匡救，盖其谊属天潢，原不容于袖手，固非他人之无端而攘臂矣，而诸臣襄赞之力亦不可少。特向来论者，凭吊苍凉，第惜其偏安西蜀，而忠怀罕能窥见。愚尝作史存，综陈寿之所载，表臣主之幽怀。而时谒惠陵，睹其遗踪，尤深感喟，夫昭烈君臣岂觊觎变乱、欲应楼桑（涿州）之瑞（？）者哉？当黄巾四起，民不聊生，帝与关张奋发从戎，其初亦不过欲靖乱立功、效忠王室而已。乃入朝未久，遽受衣带之诏，非其忠义，夙昭愍帝（献帝），何以知之。帝感激殊恩，终身以讨贼为志。其与曹氏周旋，特暂时养晦。非厥本心，虑为操所觉，故求督师外出，暂保