红林悟道《韩非子-解老》第五十八章 盖世
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了温故而知新的道理。人的知识结构是一个不断上升的螺旋结构，所有的新知识都是以旧知识为基础，生活也是一样，今天的生活以昨天为基础，没有哪样知识是能脱离现有的知识基础而突然产生的，生活也是一样，没有那一天的生活是脱离昨天的生活突然发生的，这是因为我们生活在三维空间，无法突破时间这一第四维度，所以知识的积累与我们的生活都是按时间的进度在前进。
韩非子对早服者的定义，其中一点就是对“德”的学习态度与方法，在他看来首先是“故德不去”已经学习的德不能丢掉要牢记，不断“温故”，这是基础。其次是“新和气日至”，每天吸纳新知识学习新德，这样日复一日，呈阶梯状向上发展，根基牢固，发展有力。其实，早服，服的是道理，如何才能早服，就是早些积累道理，如何才能早些积累道理呢，就是韩非子所说的这两点。如果说韩非子的早服有个量或是质的标准，那么积累是唯一的途径。其实，人类的所有都是积累的过程，没有一样是不经时间而突然产生的。
早服，是为了更好地利用事物的发展规律行事和解决问题。为什么韩非子会提“早服”呢，“早”字是否本身就有违规律呢，我的理解这个“早”不
红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子为我们讲述了温故而知新的道理。人的知识结构是一个不断上升的螺旋结构，所有的新知识都是以旧知识为基础，生活也是一样，今天的生活以昨天为基础，没有哪样知识是能脱离现有的知识基础而突然产生的，生活也是一样，没有那一天的生活是脱离昨天的生活突然发生的，这是因为我们生活在三维空间，无法突破时间这一第四维度，所以知识的积累与我们的生活都是按时间的进度在前进。
韩非子对早服者的定义，其中一点就是对“德”的学习态度与方法，在他看来首先是“故德不去”已经学习的德不能丢掉要牢记，不断“温故”，这是基础。其次是“新和气日至”，每天吸纳新知识学习新德，这样日复一日，呈阶梯状向上发展，根基牢固，发展有力。其实，早服，服的是道理，如何才能早服，就是早些积累道理，如何才能早些积累道理呢，就是韩非子所说的这两点。如果说韩非子的早服有个量或是质的标准，那么积累是唯一的途径。其实，人类的所有都是积累的过程，没有一样是不经时间而突然产生的。
早服，是为了更好地利用事物的发展规律行事和解决问题。为什么韩非子会提“早服”呢，“早”字是否本身就有违规律呢，我的理解这个“早”不