《石钟山记》VS《游褒禅山记》
新教材没有选入《游褒禅》，只选了《石钟山》，为何会想着将这两篇新旧教材中的经典散文联读呢？有以下几点原因。
首先，在两篇文章作者的关系上，两人都是“唐宋八大家”中的一位，并且都在神宗朝任职，两人虽政见不合，但在苏轼遭遇“乌台诗案”生死未卜之际，已被罢相隐居八年的王安石挺身而出，直说“安有圣世而杀才士乎”，为拯救苏轼的性命投出了关键一票。两人襟怀宽广、光明磊落，绝不会因政见分歧而在人格上诋毁对方，使用小人落井下石的伎俩去打倒政敌。
其次，在两篇文章的体裁上，两文均属于“记游”散文，但是两文关于地方风物、景色的用笔都相当少，《石》还有少量的几句，如“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”；《游》则几乎没有关于褒禅山景物的描写，这就和传统记游散文的写法大不相同了。
从小丘西行百二十步......其岸势犬牙差互，不可知其源。
如柳宗元的《小石潭记》，几乎通篇都有写景。
环滁皆山也，其西南诸峰......四时之景不同，而乐亦无穷也。
再如欧阳修的《醉翁亭记》，亦有大量写景的句子。
追究原因，王安石、苏轼的两篇文章“记游”是表，“议论”才是里，他们刻意弱化了景色，而将重心放在了真理真相的探求之上。
再次，两篇文章的结构均相当严整。《游》前四段是主体，这四段要么在议论，要么就是在议论的路上（为议论做准备）
新教材没有选入《游褒禅》，只选了《石钟山》，为何会想着将这两篇新旧教材中的经典散文联读呢？有以下几点原因。
首先，在两篇文章作者的关系上，两人都是“唐宋八大家”中的一位，并且都在神宗朝任职，两人虽政见不合，但在苏轼遭遇“乌台诗案”生死未卜之际，已被罢相隐居八年的王安石挺身而出，直说“安有圣世而杀才士乎”，为拯救苏轼的性命投出了关键一票。两人襟怀宽广、光明磊落，绝不会因政见分歧而在人格上诋毁对方，使用小人落井下石的伎俩去打倒政敌。
其次，在两篇文章的体裁上，两文均属于“记游”散文，但是两文关于地方风物、景色的用笔都相当少，《石》还有少量的几句，如“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也”；《游》则几乎没有关于褒禅山景物的描写，这就和传统记游散文的写法大不相同了。
从小丘西行百二十步......其岸势犬牙差互，不可知其源。
如柳宗元的《小石潭记》，几乎通篇都有写景。
环滁皆山也，其西南诸峰......四时之景不同，而乐亦无穷也。
再如欧阳修的《醉翁亭记》，亦有大量写景的句子。
追究原因，王安石、苏轼的两篇文章“记游”是表，“议论”才是里，他们刻意弱化了景色，而将重心放在了真理真相的探求之上。
再次，两篇文章的结构均相当严整。《游》前四段是主体，这四段要么在议论，要么就是在议论的路上（为议论做准备）