蔡邕上封事

汉灵帝熹平六年（177年）夏，四月，大旱，七州蝗。市贾小民相聚为宣陵孝子者数十人，诏皆除太子舍人。（宣陵，桓帝陵。百官志：太子舍人秩二百石，更直宿衞，如三署郎中。）秋，七月，司空刘逸免，以衞尉陈球为司空。初，帝好文学，自造皇羲篇五十章，因引诸生能为文赋者并待制鸿都门下；後诸为尺牍及工书鳥篆者，皆加引召，遂至数十人。侍中祭酒樂松、贾護多引无行趣势之徒置其间，憙陈闾里小事；帝甚悦之，待以不次之位；又久不亲行郊廟之礼。会诏群臣各陈政要，蔡邕上封事曰：“夫迎气五郊，清廟祭祀、养老辟雍，皆帝者之大業，祖宗所祗奉也。而有司数以蕃国疏丧、宫内产生及吏卒小汙，（疏丧，谓疏属之丧也。小汙，谓病及死也。）废阙不行，忘礼敬之大，任禁忌之书，拘信小故，以亏大典。自今斋制宜如故典，庶答风霆、灾妖之异。又，古者取士必使诸侯岁贡，孝武之世，郡举孝廉，又有贤良、文学之选，於是名臣辈出，文武并兴。汉之得人，数路而已。（贤曰：数路，谓孝廉、贤良、文学之类也。）夫书画辞赋，才之小者；匡国治政，未有其能。陛下即位之初，先涉经术，听政餘日，观省篇章，聊以游意当代博弈，非以为教化取士之本。而诸生競利，作者鼎沸，其高者颇引经训风喻之言，下则连偶俗语，有类俳优，或窃成文，虚冒名氏。臣每受诏於盛化门，差次録第，其未及者，亦復随辈皆见拜擢。既加之恩，难復收改，但守奉禄，於義已弘，不可復使治民及在州郡。昔孝宣会诸儒於石渠，章帝集学士於白虎，通经释義，其事优大，文武之道，所宜从之。若乃小能小善，虽有可观，孔子以为致远则泥，君子固当志其大者。（贤曰：子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。泥，谓滞陷不通。邕以为孔子之言，当别有所据也。）又，前一切以宣陵孝子为太子舍人，臣闻孝文皇帝制丧三十六日，虽继体之君，父子至亲，公卿列臣受恩之重，皆屈情从制，不敢踰越。今虚伪小人，本非骨肉，既无幸私之恩，又无禄仕之实，