永元二年（500年）春，正月，元会，帝食後方出，朝贺裁竟，即还殿西序寝。自巳至申，百僚陪位，皆僵仆饥甚。比起就会，忽遽而罢。豫州刺史裴叔業闻帝数诛大臣，心不自安；登寿陽城，北望肥水，谓部下曰：“卿等欲富贵乎？我能辦之！”及除南兖州，意不樂内徙。会陈顕达反，叔業遣司马辽东李元護将兵救建康，实持两端；顕达败而还。朝廷疑叔業有异志，叔業亦遣使参察建康消息，众论益疑之。叔業兄子植、颺、粲皆为直閤，在殿中，惧，弃母奔寿陽，说叔業以朝廷必相掩袭，宜早为计。徐世檦等以叔業在邊，急则引魏自助，力未能制，白帝遣叔業宗人中书舍人长穆宣旨，许停本任。叔業犹忧畏，而植等说之不已。叔業遣親人马文范至襄阳，问萧衍以自安之计，曰：“天下大势可知，恐无復自存之理。不若回面向北，不失作河南公。”衍报曰：“群小用事，岂能及远！计虑回惑，自无所成，唯應送家还都以安慰之。若意外相逼，当勒马步二万直出横江，以断其後，（自寿陽南至历陽，出横江。）则天下之事，一举可定。若欲北向，彼必遣人相代，以河北一州相处，河南公寜可復得邪！如此，则南归之望绝矣。”叔業沈疑未決，乃遣其子芬之入建康为质，亦遣信诣魏豫州刺史薛真度，（魏豫州治悬瓠城，领汝南、新蔡、弋陽等郡。）问以入魏可不之宜。真度劝其早降，曰：“若事迫而来，则功微赏薄矣。”数遣密信，往来相應和。建康人传叔業叛者不已，芬之惧，復奔寿陽。叔業遂遣芬之及兄女壻杜陵韦伯昕奉表降魏。丁未，魏遣骠骑大将军彭城王勰、车骑将军王肃帅步骑十万赴之；以叔業为使持节、都督豫、雍等五州诸军事、征南将军、豫州刺史，封蘭陵郡公。庚午，下诏讨叔業。二月，丙戌，以衞尉萧懿为豫州刺史。戊戌，魏以彭城王勰为司徒，领扬州刺史，镇寿陽。（寿陽自东汉以来为扬州治所，宋始为豫州治所，今復其舊。）魏人遣大将军李醜、杨大眼将二千骑入寿陽，又遣奚康生将羽林一千驰赴之。大眼，难当之孙也。（杨难当，氐王也。宋元嘉中，據仇池。）魏兵未渡淮，己亥，裴叔業病卒，僚佐多欲推司马李元護监州，一二日谋不定。前建安戍主安定席法友等（北史曰：魏正光中，群蠻出山居邊城、建安者八九千户。邊城郡治期思，则建安戍亦当相近。隋改期思县为殷城县，取县东古殷城为名。我宋建隆元年改殷城为商城，避宣祖讳也，後省为镇，入光州固始县。）以元護非其鄕曲，恐有异志，共推裴植监州，（裴叔業本河东人，席法友安定人，不同州部；盖并侨居襄阳，遂为鄕曲。）祕叔業丧问，
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教命处分，皆出於植。奚康生至，植乃開门纳魏兵，城库管籥，悉付康生。康生集城内耆舊，宣诏撫赉之。魏以植为兖州刺史，李元護为齐州刺史，席法友为豫州刺史，军主京兆王世弼为南徐州刺史。乙卯，遣平西将军崔慧景将水军讨寿陽，帝屏除，出琅邪城送之。（萧子顕曰：琅邪太守本治江乘蒲州上之金城，永明徙治白下。）帝戎服坐楼上，召慧景单骑進围内，无一人自随者。裁交数言，拜辞而去。慧景既得出，甚喜。豫州刺史萧懿将步军三万屯小岘，交州刺史李叔献屯合肥。（武帝永明三年，李叔献自交州入朝，至今犹带交州刺史，盖以其阻险不庭，逼以兵威而後至，废弃不用也。）懿遣裨将胡松、李居士帅众万餘屯死虎。（杜佑通典曰：死虎，地名，在寿州寿春县东四十餘里。以此証之，足知宋明帝泰始三年刘勔破刘顺於宛唐，宛唐即死虎字之误也。）骠骑司马陈伯之将水军泝淮而上，以逼寿陽，军于硖石。寿陽士民多谋應齐者。魏奚康生防御内外，闭城一月，援军乃至。丙申，彭城王勰、王肃击松、伯之等，大破之，進攻合肥，生擒叔献。统军宇文福言於勰曰：“建安，淮南重镇，彼此要衝；得之，则義陽可图；不得，则寿陽难保。”（齐司州治義陽。）勰然之，使福攻建安，建安戍主胡景略面缚出降。崔慧景之发建康也，其子觉为直閤将军，密與之约；慧景至廣陵，觉走從之。慧景过廣陵数十里，召会诸军主曰：“吾荷三帝厚恩，当顾託之重。（明帝遗诏，慧景與刘悛、萧惠休同任心膂。）幼主昏狂，朝廷坏乱；危而不扶，责在今日。欲與诸君共建大功以安社稷，何如？”众皆響應。於是还军向廣陵，司马崔恭祖守廣陵城，（崔恭祖为慧景平西司马。）開门纳之。帝闻变，壬子，假右衞将军左興盛节，都督建康水陆诸军以讨之。慧景停廣陵二日，即收众济江。初，南徐、兖二州刺史江夏王寳玄娶徐孝嗣女为妃，孝嗣诛，诏令離婚，寳玄恨望。慧景遣使奉寳玄为主，寳玄斩其使，因发将吏守城，帝遣马军主戚平、外监黄林夫助镇京口。慧景将渡江，寳玄密與相應，杀司马孔矜、典籖吕承绪及平、林夫，開门纳慧景，使长史沈佚之、谘议柳憕分部军众。寳玄乘八掆舆，手执绛麾，随慧景向建康。臺遣骁骑将军张佛護、直閤将军徐元稱等六将據竹里，为数城以拒之。寳玄遣信谓佛護曰：“身自还朝，君何意苦相断遏？”佛護对曰：“小人荷国重恩，使於此创立小戍。殿下还朝，但自直过，岂敢断遏！”遂射慧景军，因合战。崔觉、崔恭祖将前锋，皆荒伧善战，又轻行不爨食，以数舫缘江载酒食为军粮，每见臺军城中烟火起，辄尽力攻之。臺军不復得食，以此饥困。元稱等议欲降，佛護不可。恭祖等進攻城，拔之，斩佛護；徐元稱降，餘四军主皆死。乙卯，遣中领军王瑩都督众军，據湖頭築壘，上带蒋山西岩实甲数万。瑩，诞之從曾孙也。（王诞见宠信於司马元顕及宋武帝。）慧景至查硎，竹塘人万副兒（万副兒，善射猎，能捕虏，来投慧景。）说慧景曰：“今平路皆为臺军所断，不可议進；唯宜從蒋山龙尾上，出其不意耳。”（築道陂陀以上蒋山，若龙尾之垂地，因曰龙尾。）慧景從之，分遣千餘人，鱼贯缘山，自西岩夜下，鼓叫临城中。（城中，即湖頭所築壘中也。）臺军惊恐，即时奔散。帝又遣右衞将军左興盛率臺内三万人拒慧景於北篱门，興盛望风退走。甲子，慧景入樂游苑，崔恭祖帅轻骑十餘突入北掖门，乃復出。宫门皆闭，慧景引众围之。於是东府、石頭、白下、新亭诸城皆溃。左興盛走，不得入宫，逃淮渚荻舫中，慧景擒杀之。宫中遣兵出盪，不克。慧景烧蘭臺府署为战场。（蘭臺，御史臺也。）守御尉萧畅屯南掖门，处分城内，随方應拒，众心稍安。慧景称宣德太后令，废帝为吴王。（文惠太子妃王氏，鬱林之立，尊为皇太后；海陵之废，出居鄱阳王故第，號宣德宫，称宣德皇太后。）陈顕达之反也，帝復召诸王入宫。巴陵王昭胄惩永泰之难，（明帝永泰元年，王敬则反，帝召诸王入宫，欲杀之而中止。）與弟永新侯昭颖诈为沙门，逃於江西。（宋白曰：永新县本汉廬陵县地，吴寳鼎中，立永新县，属安成郡。）昭胄，子良之子也。及慧景举兵，昭胄兄弟出赴之。慧景意更向昭胄，犹豫未知所立。竹里之捷，崔觉與崔恭祖争功，慧景不能決。恭祖劝慧景以火箭烧北掖楼。慧景以大事垂定，後若更造，费用功多，不從。慧景性好谈義，兼解佛理，顿法轮寺，对客高谈，恭祖深怀怨望。时豫州刺史萧懿将兵在小岘，帝遣密使告之。懿方食，投箸而起，帅军主胡松、李居士等数千人自採石济江，顿越城举火，城中鼓叫称慶。（城中，臺城中也；以援兵至而喜。）恭祖先劝慧景遣二千人断西岸兵，令不得渡。慧景以城旦夕降，外救自然應散，不從。至是，恭祖请击懿军，又不许；独遣崔觉将精手数千人渡南岸。（精手，军中事艺高强者。南岸，秦淮南岸也。）懿军昧旦進战，数合，士皆致死，觉大败，赴淮死者二千餘人。觉单马退，開桁阻淮。（開朱雀桁以断懿兵，阻秦淮水为固。）恭祖掠得东宫女伎，觉逼夺之。恭祖積忿恨，其夜，與慧景骁将刘靈运诣城降，众心離坏。夏，四月，癸酉，慧景将心腹数人潜去，欲北渡江；城北诸军不知，犹为拒战。城中出盪，杀数百人。懿军渡北岸，慧景餘众皆走。慧景围城凡十二日而败，從者於道稍散，单骑至蟹浦，为渔人所斩。以頭内鰌篮，擔送建康。恭祖繫尚方，少时杀之。觉亡命为道人，捕获，伏诛。寳玄初至建康，军於东城，（东城，即东府城。）士民多往投集。慧景败，收得朝野投寳玄及慧景人名，帝令烧之，曰：“江夏尚尔，岂可復罪餘人！”寳玄逃亡数日乃出。帝召入後堂，以布障裹之，令左右数十人鸣鼓角驰绕其外，遣人谓寳玄曰：“汝近围我亦如此耳。”初，慧景欲结交处士何點，點不顾。即围建康，逼召點；點往赴其军，（何點门世信佛，齐朝累徵不就。從弟遁以东篱门园居之，故为慧景逼召往赴其军。）终日谈義，不及军事。慧景败，帝欲杀點。萧畅谓茹法珍曰：“點若不诱贼共讲，未易可量。以此言之，乃應得封！”帝乃止。點，胤之兄也。（何胤隐於会稽若邪山。）
扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉？”雄未能践其言也，若其言，则固可深长思也。冥冥者时也，飞者道也；鸿以飞为道，不待冥始飞也，而所以处冥者得矣。弋者之不篡，非有篡之之心，限於冥而罷其機牙也。苟有可篡，则於冥而篡之也滋甚。唯使弋者忘其篡之情，而後鸿以安於雲逵，其以銷弋者之情已久矣。
王敬则反，欲劫何胤为尚书令，敬则长史王弄璋曰：“何令高蹈，必不從；不從，便應杀之；举大事，先杀名贤，必不济。”敬则乃止。夫胤何以得此於弄璋乎？至何點而尤危矣。崔慧景反，逼點召之，點弗能脱，唯日與谈佛義，不及军事。慧景败，东昏侯欲杀點，萧畅曰：“點若不诱贼共讲，未易可量。”东昏乃止。點又何以得此於畅邪？點與胤之时冥矣，上有乱君，下有乱臣，而二子若罔知也，守其機飞之恒而已。二子者，学於浮屠氏者也，而守其恒以自安於道，且若此矣，况君子之忠信为甲胄，礼義为干橹者乎！飞绝於地，而非有择地。故二子迫处於吴、越之间，而不必浮海滨而居荒峤。飞无求於人而人自仰之。故畅、弄璋不必與相知，而曲为之護。乱君乱臣，弋之不可，而弋之之志自消。二子岂以飞为避弋之術哉？自翔於雲路，而弋固莫能篡也。
故飞者，非怙之以不可篡也；冥者，非可乘以飞之機也。天下无道，吾有其道；道其所道，而與天下无與。然而道之不可废也，不息於冥，亦不待冥而始決也。持己自正，修其業而人心自顺，生死祸福，俟之天，听之世，己何知焉？是故扬雄氏之言，可深长思也，而非固为暗晦以图全之陋術也，愈於庄子曳塗之说远矣。
何求字子有，廬江灊人也。祖尚之，宋司空。父鑠，宜都太守。元嘉末为宋文帝挽郎，解褐著作郎，中军、衞军行佐，太子舍人，平南参军，撫军主簿，太子洗马，丹杨、吴郡丞。清退无嗜欲。又除征北参军事，司徒主簿，太子中舍人。泰始中，妻亡，还吴葬舊墓，除中书郎，不拜。仍住吴，居波若寺，足不踰户，人莫见其面。明帝崩，出奔国哀，除为司空從事中郎，不就。乃除永嘉太守。求时寄住南涧寺，不肯诣臺，乞於寺拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐虎丘山，復除黄门郎，不就。永明四年，世祖以为太中大夫，又不就。七年，卒，年五十六。初，求母王氏为父所害，求兄弟以此无宦情。
求弟點，少不仕。宋世徵为太子洗马，不就。隐居东篱门下卞望之墓侧。性率到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，點谓人曰：“我作齐书已竟，云‘渊既世族，俭亦国華。不赖舅氏，遑卹外家。’”俭欲候之，知不可见，乃止。永明元年，徵中书郎。豫章王命驾造门，點從後门逃去。竟陵王子良闻之，曰：“豫章王尚不屈，非吾所议。”遗點嵇叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。點常自得，遇酒便醉，交遊宴樂不隔也。永元中，京师频有军寇，點欲结裳为袴，與崔慧景共论佛義，其语默之迹如此。
點弟胤，有儒術，亦怀隐遁之志。所居宅名为小山。隆昌中，为中书令，以皇后從叔见親宠。明帝即位，胤卖园宅，将遂本志。建武四年，为散骑常侍、巴陵王师。闻吴興太守谢朏致仕，虑後之，於是奉表不待报而去，隐会稽山。上大怒，令有司奏弹胤，然发优诏焉。永元二年，徵散骑常侍、太常卿。
扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉？”雄未能践其言也，若其言，则固可深长思也。冥冥者时也，飞者道也；鸿以飞为道，不待冥始飞也，而所以处冥者得矣。弋者之不篡，非有篡之之心，限於冥而罷其機牙也。苟有可篡，则於冥而篡之也滋甚。唯使弋者忘其篡之情，而後鸿以安於雲逵，其以銷弋者之情已久矣。
王敬则反，欲劫何胤为尚书令，敬则长史王弄璋曰：“何令高蹈，必不從；不從，便應杀之；举大事，先杀名贤，必不济。”敬则乃止。夫胤何以得此於弄璋乎？至何點而尤危矣。崔慧景反，逼點召之，點弗能脱，唯日與谈佛義，不及军事。慧景败，东昏侯欲杀點，萧畅曰：“點若不诱贼共讲，未易可量。”东昏乃止。點又何以得此於畅邪？點與胤之时冥矣，上有乱君，下有乱臣，而二子若罔知也，守其機飞之恒而已。二子者，学於浮屠氏者也，而守其恒以自安於道，且若此矣，况君子之忠信为甲胄，礼義为干橹者乎！飞绝於地，而非有择地。故二子迫处於吴、越之间，而不必浮海滨而居荒峤。飞无求於人而人自仰之。故畅、弄璋不必與相知，而曲为之護。乱君乱臣，弋之不可，而弋之之志自消。二子岂以飞为避弋之術哉？自翔於雲路，而弋固莫能篡也。
故飞者，非怙之以不可篡也；冥者，非可乘以飞之機也。天下无道，吾有其道；道其所道，而與天下无與。然而道之不可废也，不息於冥，亦不待冥而始決也。持己自正，修其業而人心自顺，生死祸福，俟之天，听之世，己何知焉？是故扬雄氏之言，可深长思也，而非固为暗晦以图全之陋術也，愈於庄子曳塗之说远矣。
何求字子有，廬江灊人也。祖尚之，宋司空。父鑠，宜都太守。元嘉末为宋文帝挽郎，解褐著作郎，中军、衞军行佐，太子舍人，平南参军，撫军主簿，太子洗马，丹杨、吴郡丞。清退无嗜欲。又除征北参军事，司徒主簿，太子中舍人。泰始中，妻亡，还吴葬舊墓，除中书郎，不拜。仍住吴，居波若寺，足不踰户，人莫见其面。明帝崩，出奔国哀，除为司空從事中郎，不就。乃除永嘉太守。求时寄住南涧寺，不肯诣臺，乞於寺拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐虎丘山，復除黄门郎，不就。永明四年，世祖以为太中大夫，又不就。七年，卒，年五十六。初，求母王氏为父所害，求兄弟以此无宦情。
求弟點，少不仕。宋世徵为太子洗马，不就。隐居东篱门下卞望之墓侧。性率到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，點谓人曰：“我作齐书已竟，云‘渊既世族，俭亦国華。不赖舅氏，遑卹外家。’”俭欲候之，知不可见，乃止。永明元年，徵中书郎。豫章王命驾造门，點從後门逃去。竟陵王子良闻之，曰：“豫章王尚不屈，非吾所议。”遗點嵇叔夜酒杯、徐景山酒鎗以通意。點常自得，遇酒便醉，交遊宴樂不隔也。永元中，京师频有军寇，點欲结裳为袴，與崔慧景共论佛義，其语默之迹如此。
點弟胤，有儒術，亦怀隐遁之志。所居宅名为小山。隆昌中，为中书令，以皇后從叔见親宠。明帝即位，胤卖园宅，将遂本志。建武四年，为散骑常侍、巴陵王师。闻吴興太守谢朏致仕，虑後之，於是奉表不待报而去，隐会稽山。上大怒，令有司奏弹胤，然发优诏焉。永元二年，徵散骑常侍、太常卿。