中大通六年（534年）初，贺拔岳以东雍州刺史李虎为左廂大都督，岳死，虎奔荆州，说贺拔胜使收岳众，胜不從。虎闻宇文泰代岳统众，乃自荆州还赴，至閿鄕，（閿鄕，在汉湖县界，隋改湖城县为閿鄕县。以李虎自荆州往返之地里考之，则魏东雍州，时置於郑县。）为丞相欢别将所獲，送洛陽。魏主方谋取闗中，得李虎甚喜，拜衞将军，厚赐之，使就泰。虎，歆之玄孙也。（涼王李歆为沮渠蒙逊所滅。）泰與悦书，责以“贺拔公有大功於朝廷。君名微行薄，贺拔公荐君为陇右行臺。又高氏专权，君與贺拔公同受密旨，屡结盟约；而君党附国贼，共危宗廟，口血未乾，匕首已发。今吾與君皆受诏还阙，今日進退，唯君是视：君若下陇东迈，吾亦自北道同归；（平涼，在陇山之北，取道泾州东赴洛。）若首鼠两端，吾则指日相见！“魏主问泰以安秦、陇之策，泰表言：”宜召悦授以内官，或处以瓜、涼一藩；（魏以敦煌郡为瓜州，武威郡为涼州。）不然，终为後患。“原州刺史史归，素为贺拔岳所親任，河曲之变，反为悦守。悦遣其党王伯和、成次安将兵二千助归镇原州，（魏太延二年，置高平镇，正光五年，改置原州，治高平城，领高平、长城二郡。）泰遣都督侯莫陈崇帅轻骑一千袭之。崇乘夜将十骑直抵城下，餘众皆伏於近路；归见骑少，不设備。崇即入，據城门，高平令陇西李贤及弟远穆在城中，为崇内應。於是，中外鼓譟，伏兵悉起，遂擒归及次安、伯和等归于平涼。泰表崇行原州事。三月，泰引兵撃悦，至原州，众军毕集。夏，四月，癸丑朔，日有食之。魏南秦州刺史陇西李弼说侯莫陈悦曰：“贺拔公无罪而公害之，又不抚纳其众，今奉宇文夏州以来，声言为主报雠，此其势不可敌也，宜解兵以谢之！不然，必及祸。”悦不從。宇文泰引兵上陇，留兄子导为都督，镇原州。泰军令严肃，秋毫无犯，百姓大悦。军出木狭闗，雪深二尺，泰倍道兼行，出其不意。悦闻之，退保略陽，留万人守水洛，（晋武帝分天水置略陽郡，至隋废郡为陇城县。）泰至，水洛即降。泰遣轻骑数百趣略陽，悦退保上邽，召李弼與之拒泰。弼知悦必败，阴遣使诣泰，请为内應。悦弃州城，南保山险，（秦州治上邽城。）弼谓所部曰：“侯莫陈公欲还秦州，汝辈何不装束！”弼妻，悦之姨也，众咸信之，争趣上邽。弼先據城门以安集之，遂举城降泰，泰即以弼为秦州刺史。其夜，悦出军将战，军自惊溃。悦性猜忌，既败，不听左右近己，與其二弟并子及谋杀岳者七八人弃军迸走，数日之中，槃桓往来，不知所趣。左右劝向靈州依曹泥，悦從之，
新浪博客
自乘骡，令左右皆步從，欲自山中趣靈州。宇文泰使原州都督贺拔颖追之，悦望见追骑，缢死於野。泰入上邽，引薛澄为记室参军。收悦府库，财物山积，泰秋毫不取，皆以赏士卒；左右窃一银甕以归，泰知而罪之，即剖赐将士。悦党豳州刺史孙定兒據州不下，有众数万，泰遣都督中山刘亮袭之。定兒以大军远，不为備；亮先竖一纛於近城高嶺，自将二十骑驰入城。定兒方置酒，猝见亮至，骇愕，不知所为，亮麾兵斩定兒，遥指城外纛，命二骑曰：“出召大军！”城中皆慑服，莫敢动。先是，故氐王杨绍先乘魏乱逃归武興，復称王。涼州刺史李叔仁为其民所执，氐、羌、吐谷浑所在蜂起，自南岐至瓜、鄯，跨州據郡者不可胜数。宇文泰令李弼镇原州，夏州刺史拔也恶蚝镇南秦州，渭州刺史可朱浑道元镇渭州，衞将军赵贵行秦州事，徵豳、泾、东秦、岐四州之粟以给军。杨绍先惧，称藩送妻子为质。夏州长史于谨言於泰曰：“明公據闗中险固之地，将士骁勇，土地膏腴。今天子在洛，迫於群兇，若陈明公之恳诚，算时事之利害，请都闗右，挟天子以令诸侯，奉王命以讨叛乱，此桓、文之業，千载一时也！“泰善之。丞相欢闻泰定秦、陇，遣使甘言厚礼以结之，泰不受，封其书，使都督济北张轨献於魏主。斛斯椿问轨曰：”高欢逆谋，行路皆知之，人情所恃，唯在西方，未知宇文何如贺拔？“轨曰：”宇文公文足经国，武能定乱。“椿曰：”诚如君言，真可恃也。“魏主命泰发二千骑镇东雍州，助为势援，仍命泰稍引军而东。泰以大都督武川梁禦为雍州刺史，使将步骑五千前行。先是，丞相欢遣其都督太安韩轨将兵一万據蒲反以救侯莫陈悦，雍州刺史贾顕度以舟迎之。梁禦见顕度，说使從泰，顕度即出迎禦，禦入據长安。魏主以泰为侍中、骠骑大将军、开府儀同三司、闗西大都督、略陽县公，承制封拜。泰乃以寇洛为泾州刺史，李弼为秦州刺史，前略陽太守张献为南岐州刺史。南岐州刺史盧待伯不受代，泰遣轻骑袭而擒之。侍中封隆之言於丞相欢曰：“斛斯椿等今在京师，必構祸乱。”隆之與僕射孙腾争尚魏主妹平原公主，公主归隆之，腾泄其言於椿，椿以白帝。隆之惧，逃归鄕里，欢召隆之诣晋陽。会腾带仗入省，擅杀御史，惧罪，亦逃就欢。领军娄昭辞疾归晋陽。帝以斛斯椿兼领军，改置都督及河南、闗西诸刺史。華山王鸷在徐州，欢使大都督邸珍夺其管鑰。建州刺史韩贤，济州刺史蔡儁，皆欢党也；帝省建州以去贤，（建州当太行路，自晋陽入洛之要道也。）使御史举儁罪，以汝陽王叔昭代之。欢上言：“儁勳重，不可解夺；汝陽懿德，当受大藩；臣弟永寳，猥任定州，宜避贤路。”帝不听。五月，丙子，魏主增置勳府庶子，廂别六百人；又增骑官，廂别二百人。（勳府庶子及骑官，皆宿衞者也。）魏主欲伐晋陽，辛卯，下诏戒严，云“欲自将伐梁”。发河南诸州兵，大阅於洛陽，南临洛水，北际邙山，帝戎服與斛斯椿临观之。六月，丁巳，魏主密诏丞相欢，称“宇文黑獭、贺拔胜颇有异志，故假称南伐，潜为之備；王亦宜共为形援。读讫燔之。”欢表以为“荆、雍将有逆谋，臣今潜勒兵马三万，自河东渡，又遣恒州刺史库狄干等将兵四万自来违津渡，领军将军娄昭等将兵五万以讨荆州，冀州刺史尉景等将山东兵七万、突骑五万以讨江左，皆勒所部，伏听处分。“帝知欢觉其变，乃出欢表，令群臣议之，欲止欢军。欢亦集并州僚佐共议，（高欢建大丞相府於并州，僚佐皆從居之。）还以表闻，仍云：”臣为嬖佞所间，陛下一旦赐疑。臣若敢负陛下，使身受天殃，子孙殄绝。陛下若垂信赤心，使干戈不动，佞臣一二人願斟量废出。“丁卯，帝使大都督源子恭守陽胡，（陽胡，即陽壼城，在邵郡白水县。白水，汉河东之垣县也。水经注：白水迳垣县故城北，又东南迳陽壼城东，城即垣县之壼丘亭，白水又东南流注于河。按陽壼即崤谷之北岸，魏主欲入闗，故先使子恭守之，以防欢邀截。）汝陽王暹守石济，又以儀同三司贾顕智为济州刺史，帅豫州刺史斛斯元寿东趣济州。元寿，椿之弟也。蔡儁不受代，帝愈怒。辛未，帝復録洛中文武议意以答欢，且使舍人温子昇为敕赐欢曰：“朕不劳尺刃，坐为天子，所谓生我者父母，贵我者高王。今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。近虑宇文为乱，贺拔應之，故伐严，欲與王俱为声援。今观其所为，更无异迹。东南不宾，为日已久，今天下户口减半，未宜穷兵極武。朕既闇昧，不知佞人为谁。顷高乾之死，岂独朕意！王忽对昂言兄枉死，人之耳目何易可轻！如闻库狄干语王云：‘本欲取懦弱者为主，无事立此长君，使其不可驾御。今但作十五日行，自可废之，更立餘者。’如此议论，自是王间勳人，岂出佞臣之口！去岁封隆之叛，今年孙腾逃去，不罪不送，谁不怪王！王若事君尽诚，何不斩送二首！王虽啓云‘西去’，而四道俱进，或欲南度洛陽，或欲东临江左，言之者犹應自怪，闻之者宁能不疑！王若晏然居北，在此虽有百万之众，终无图彼之心；王若举旗南指，纵无匹马只轮，犹欲奋空拳而争死。朕本寡德，王已立之，百姓无知，或谓实可。若为他人所图，则彰朕之恶；假令还为王杀，幽辱虀粉，了无遗恨！本望君臣一体，若合符契，不图今日分疏至此！“中军将军王思政言於魏主曰：”高欢之心，昭然可知。洛陽非用武之地，宇文泰乃心王室，今往就之，还復舊京，何虑不克？“帝深然之，遣散骑侍郎河东柳慶见泰欲高平，共论时事。泰请奉迎舆驾，慶復命，帝復私谓慶曰：”朕欲向荆州何如？“慶曰：”關中形胜，宇文泰才略可依。荆州地非要害，南迫梁寇，臣愚未见其可。“帝又问閣内都督宇文顕和，（时南、北朝皆有直閣将军，魏又置閣内都督，用斛斯椿之言也。）顕和亦劝帝西幸。时帝廣徵州郡兵，东郡太守河东裴侠帅所部诣洛陽，王思政问曰：”今权臣擅命，王室日卑，奈何？“侠曰：”宇文泰为三军所推，居百二之地，所谓己操戈矛，宁肯授人以柄！虽欲投之，恐无异避汤入火也。“思政曰：”然则如何而可？“侠曰：”图欢有立至之憂，西巡有将来之虑，且至關右徐思其宜耳。“思政然之，乃進侠於帝，授左中郎将。
国无與立，则祸乱之至，无之焉而可，虽有智者，不能为之谋也。元修畏高欢之逼，将奔长安就宇文泰以图存。裴侠曰：“虽欲投之，恐无异避汤入火。”王思政再问之，而侠亦无術以处，虽知之，又何裨焉？高欢者，尔朱荣之部曲也；宇文泰，葛荣之部曲也。拓跋氏有中原数世矣，而其挟持天下者，唯秀容之裔夷，六镇之残胡，此外更无一人焉，而其主舍此而更将何依？尔朱荣河阴之杀，魏之人殚矣。虽然，彼骈死於河阴者，皆依违於淫后女主之侧，趋赴逆臣戎马之间，羶以迷心，柔若无骨，上不知有君国，内不惜其身名者也。即令幸免而瓦全，亦恶有一人焉可倚为社稷之衞哉？
夫拓跋氏之无人也，非但胡后之虐，郑俨、徐纥之奸，耗士气於淫昏也，其繇来渐矣。自迁洛以来，塗饰虚伪，始於儒，滥於释，皆所谓沐猴而冠者也。糜天下於无实之文，自诧昇平之象，彊宗大族，以侈相尚，而上莫之惩，於是而精悍之气销矣，樸固之风斫矣。内无可用之禁兵，外无可依之州镇，部落心離，浮華气长；一旦群雄揭竿而起，出入於无人之境，唯其所欲为，拓跋氏何復有尺土一民哉？此亦一寇雠也，彼亦一寇雠也，舍此而又奚之也！
诗书礼樂之化，所以造士而养其忠孝，为国之桢幹者也。拓跋氏自以为能用此矣，乃不数十年之间，而君浮寄於无人之国，明堂辟雍，养老興学，所为德成人，造小子者安在哉？沐猴之冠，冠敝而猴故猴矣，且并失其为猴矣，不亦可为大笑者乎！高欢、宇文泰適还其为猴，而跳梁莫制，冠者欲復入於猴群，而必为其所侮，不足哀而抑可为之哀也！
故鬻诗书礼樂於非類之廷者，其国之妖也。其迹似，其理逆，其文诡，其说淫，相帅以嬉，不亡也奚待？虞集、危素祗益蒙古之亡，而为儒者之耻，姚枢、许衡实先之矣。虽然，又恶足为儒者之耻哉？君子之道，六经、语、孟之所详，初不在文具之浮荣、谈说之琐辩也。
国无與立，则祸乱之至，无之焉而可，虽有智者，不能为之谋也。元修畏高欢之逼，将奔长安就宇文泰以图存。裴侠曰：“虽欲投之，恐无异避汤入火。”王思政再问之，而侠亦无術以处，虽知之，又何裨焉？高欢者，尔朱荣之部曲也；宇文泰，葛荣之部曲也。拓跋氏有中原数世矣，而其挟持天下者，唯秀容之裔夷，六镇之残胡，此外更无一人焉，而其主舍此而更将何依？尔朱荣河阴之杀，魏之人殚矣。虽然，彼骈死於河阴者，皆依违於淫后女主之侧，趋赴逆臣戎马之间，羶以迷心，柔若无骨，上不知有君国，内不惜其身名者也。即令幸免而瓦全，亦恶有一人焉可倚为社稷之衞哉？
夫拓跋氏之无人也，非但胡后之虐，郑俨、徐纥之奸，耗士气於淫昏也，其繇来渐矣。自迁洛以来，塗饰虚伪，始於儒，滥於释，皆所谓沐猴而冠者也。糜天下於无实之文，自诧昇平之象，彊宗大族，以侈相尚，而上莫之惩，於是而精悍之气销矣，樸固之风斫矣。内无可用之禁兵，外无可依之州镇，部落心離，浮華气长；一旦群雄揭竿而起，出入於无人之境，唯其所欲为，拓跋氏何復有尺土一民哉？此亦一寇雠也，彼亦一寇雠也，舍此而又奚之也！
诗书礼樂之化，所以造士而养其忠孝，为国之桢幹者也。拓跋氏自以为能用此矣，乃不数十年之间，而君浮寄於无人之国，明堂辟雍，养老興学，所为德成人，造小子者安在哉？沐猴之冠，冠敝而猴故猴矣，且并失其为猴矣，不亦可为大笑者乎！高欢、宇文泰適还其为猴，而跳梁莫制，冠者欲復入於猴群，而必为其所侮，不足哀而抑可为之哀也！
故鬻诗书礼樂於非類之廷者，其国之妖也。其迹似，其理逆，其文诡，其说淫，相帅以嬉，不亡也奚待？虞集、危素祗益蒙古之亡，而为儒者之耻，姚枢、许衡实先之矣。虽然，又恶足为儒者之耻哉？君子之道，六经、语、孟之所详，初不在文具之浮荣、谈说之琐辩也。