读书笔记〔第0080篇〕
2022-07-04 09:35阅读：
我曾经十分讨厌人生道路上的各种障碍，心想“要是没有障碍，生活将是多么美好”。后来我突然意识到，生活之路充满障碍，没有什么平坦之路可走。我们存在的意义就是更好地克服这些障碍。我努力寻求冷静审慎的应对措施，并将障碍视为解决问题的机会。我经常会陷入以往的那种挫败感。但是，我如果提醒自己，这是一个提升自我的机会，我就可以重新审视这些冲突，将其视为尝试解决问题的契机。——蒂姆·费里斯《巨人的方法》【读后随感】：不乱于心，不困于情，不畏将来，不负现在，不念过往。命运给予的一切，都是最好的安排，无论当时觉得是好是坏，只要做好了就会变成照亮前行的灯。人生最重要的是经历，抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受既成事实的。不急不躁，不骄不馁。越是出色的人，越善于在缺乏条件的状态下把事做好。越是平庸的人，越对做事的条件挑三拣四。成长历程中，会有顺流直下的快意，也会有逆流而上的艰辛。在风浪中搏斗，在逆境中磨练，都是走向优秀的必经之路。
在上大学时，我被想加入的兄弟会拒绝了，于是我和别人成立了一个兄弟会。那些拒绝我的兄弟会现在已经不存在了，而事实证明我协助建立的那个兄弟会绝对是最好的。回到硅谷时，我最关心的几家风投公司没有接受我为普通合伙人，因此我创立了Floodgate公司。这家公司蒸蒸日上，我每天都很感恩之前没有得到自己“想要”的东西。——蒂姆·费里斯《巨人的方法》【读后随感】：一切都是最好的安排。老天让你等待，是为了让你遇到对的人。如果事与愿违，请相信老天另有安排。
我们都想过上别人艳羡的生活，但这条路是错误的。正确的道路是明白人生短暂，将每一天视为上天赐予的礼物，而且知道你拥有某种天赋。——蒂姆·费里斯《巨人的方法》【读后随感】：人生短暂，时间珍贵，要为自已而活。
不要让自己用
别人的思想定义重要的事。更重要的是，不要让自我怀疑和喋喋不休的自我批评拖慢你的脚步。你很可能会成为自己最糟糕的批评者。——蒂姆·费里斯《巨人的方法》【读后随感】：一个人可以被毁灭，但不能被打败。而自我否定就是：事情还未开始，自已就先把自已打败了。
严格来说，许可的逻辑并没有逻辑可言。首先，我们基本不会在“好”行为和“坏”行为之间建立联系。控制了购买欲的消费者很可能回家多吃点美食。当雇员花更多的时间处理公司业务时，他就会觉得，用公司的信用卡支付自己的账单是合情合理的。任何让你对自己的美德感到满意的事，即便只是想想你做过的善事，都会允许我们冲动行事。在一项研究中，人们需要选择自己想参与哪种类型的志愿者工作：是在收容所里给孩子们上课，还是为改善环境作点贡献。虽然他们不需要真的去做这些事，但只要想想自己会怎么选择，就足以让他们产生买名牌牛仔裤的冲动。另外一项研究发现，仅仅是考虑向慈善机构捐款，而不是真的付现金，就足以让人们产生去商场购物的冲动。更普遍的是，即便有些事情我们本可以做，但实际上没有做，我们仍会觉得自己应该受到表扬。我们本来可以吃掉整个比萨，但最后只吃了三块。我们本来可以买一整橱的新衣服，但最后只买了一件新外套。如果按照这个荒谬的逻辑，我们可以把所有的自我放纵都变成引以为傲的事。——凯利·麦格尼格尔《自控力〔经典套装三册〕》【读后随感】：因为我比别人怎样怎样，所以我如何如何也无所谓了。别人犯了什么，那是道德有瑕疵，而我是有道德有分寸的人，所以即使做一些什么什么事，也无伤大雅。这样就导致严以律人，宽以待已了。
“道德许可”最糟糕的部分并不是它可疑的逻辑，而是它会诱使我们做出背离自己最大利益的事。它让我们相信，放弃节食、打破预算、多抽根烟这些不良行为都是对自己的“款待”。这很疯狂，但对大脑来说，它有可怕的诱惑力，能让你把“想做的事”变成“必须做的事”。道德判断也不像我们想的那么有激励作用。我们把自己对美德的追求理想化了。而且很多人都相信，罪恶感和羞耻心是最有驱动力的。但我们是在骗谁呢？最能带给我们动力的事是获得我们想要的，避开我们不想要的。将某种行为道德化，只会让我们对它的感觉更加矛盾。——凯利·麦格尼格尔《自控力〔经典套装三册〕》【读后随感】：其实这是一种平衡。在这方面自控了，就会在另一方面放纵一下。在那件事上自控了，就会在这件事上放纵一下。坚持跑步的人，会允许自已买一些比较高档的跑步装备，反过来这些跑步装备也更能激励自已去跑步。既然意志力是有限而易耗的，那么就应该把意志力放在重要的事情上，而在不必要的事情上浪费意志力，则会影响到重要的事情。如果花掉一些钱买装备，能激励自已更好的坚持跑步，那么这种投资就是划算的，钱是可量化的也是可以再赚的，但是跑步带来的好处却是无法衡量的。通过跑步，懂得了：『你不努力一下，根本不知道自已有多优秀。』也知道了：『很多事情不是懂得了重要性才去做，而恰恰是去做了才能慢慢地悟出这件事有多重要。』也知道了：『一个人怎么想的其实不重要，只有去做了才明白完全不是那么回事。』这些道理都是无法用钱来衡量的，而且知道了这些道理也许能赚更多钱。
进步可能让我们放弃曾经为之奋斗的东西。这是因为，两个自我相互竞争会进一步打破二者之间的平衡。你还记得我们之前的定义吗，意志力挑战就是两个自我之间的冲突。一个你想的是自己的长远利益（比如减肥），另一个你则想及时行乐（比如吃巧克力）。在面临诱惑的时候，你要让更理智的自己说话，战胜放纵自我的念头。但是，成功自控会在不经意间导致不好的后果。它会让你暂时感到满足，让更理智的自己闭嘴。当你取得进步的时候，你的大脑就停止了思维进程，而这个进程正是推动你追求长远目标的关键。然后，那个放纵自我的声音就会响起来，你就会转而关注那些还没有得到满足的目标。心理学家称之为“目标释放”。你曾努力克制的目标会变得更加强大，诱惑也会变得更加难以抵挡。——凯利·麦格尼格尔《自控力〔经典套装三册〕》【读后随感】：行百里者半九十，越是接近成功，就越要加倍努力，如果懈怠的话，容易导致功亏一篑。所谓一鼓作气，再而衰，三而竭
。越是取得进步，就越要信心满满越要更进一步，因为以后每一步都在创造记录，来刺激自已获得更大的成功。如果总是把进步当做放松的借口，那么这努力的动机就很值得怀疑，怀疑是外界强加的，而不是自已正真想要的。
你是不是列出了自己所有要做的事，然后一想到自己一天里能做完所有工作，就觉得自己很棒？如果真是如此，那么很多人都和你一样。能列出这样的清单真是让人如释重负。我们把需要做的事当成了自己已经付出的努力，这会给我们错误的满足感。（或者，正如我的一位学生所说，他很喜欢参加效率研讨会，因为这让他觉得自己很有效率——但实际上他什么都没做出来。）——凯利·麦格尼格尔《自控力〔经典套装三册〕》【读后随感】：自欺其人。很多人天天上班，又忙又穷，还哀叹：『为什么我这么辛苦，还是赚不到钱？』却不知道上班和赚钱没有关系，上班并不是让你赚钱的，而是让你的老板赚钱的，而你的老板也没有义务让你赚钱，他只负责维持你一家最基本的生活，正是因为你把大量时间用到了上班上，而导致了没有时间和精力去考虑赚钱的事。在他们看来，上班就是赚钱，上好班就行了，没必要去考虑赚钱的事了，结果一辈子都在为别人赚钱，这就是在自欺其人自我哄骗，把辛苦当成目标，却不知辛苦和赚钱是两回事，你的目标应该是赚钱而不是辛苦，你越辛苦不等于你就有钱了，不过是让你的老板有钱而已。努力到无能为力，拼搏到感动自己，但是方向错了，奔跑也没有用，所以既要埋头干活，也要抬头看路，看看你走的这条路是不是你想走的，能不能到达你的目的地。方向甚至比努力更重要，否则最有钱的都是工地上的苦力，因为他们才是最辛苦最有毅力的。所以不要说自己不够辛苦没有毅力，当工人这事你不就坚持了几十年吗？而你的这种生活，你老板一天都不想过。
香港科技大学和芝加哥大学的研究员的一项研究为我们提供了解决方案。他们要求学生回忆一次拒绝诱惑的经历，这给了他们道德许可。因此，70%的学生在实验中选择了放纵自己。但当他们让被试者回忆为什么当时拒绝了诱惑时，“道德许可”就消失了，69%的学生抵制了下一次诱惑。这真像魔术一样神奇！研究人员发现了一个简单易行的提高自控力的方法，有助于学生作出与自身目标相符的决定。记住我们为什么会拒绝诱惑，这是个很有效的办法。因为，当你面对自我放纵的诱惑时，记住这件事会改变我们的感觉。所谓的奖励看起来更像对目标的威胁，屈服于诱惑的感觉并不好。记住理由还有助于你发现并抓住机遇，以便完成目标。下一回，当你发现自己在用曾经的善行给现在的放纵作辩护时，停下来想一想，你当时为什么能拒绝诱惑。——凯利·麦格尼格尔《自控力〔经典套装三册〕》【读后随感】：有人说，努力到无能为力，拼搏到感动自己。拼搏和努力不是用来感动自已的，没有功劳也有苦劳，这是自我放纵的借口，没有功劳的苦劳毫无意义，为了达成目标付出努力和辛苦是必要的，如果目标是自已真正想要的，那么自然会尽快地去达成它，而不会关注自已多么努力多么辛苦，从而在自怜自哀中停止不前。查理·芒格说：自怜是于事无补的，自怜总是会产生负面影响，它是一种错误的思维方式，如果你们能够避开它，你们的优势就远远大于其他人。
我把害羞比喻成自我强加的心理监狱。在这个比喻里，害羞的人既是监狱看守，规定自己不许自由交流，不许与他人交往；也是监狱中的囚犯，不情愿地接受了这些限制，并因为这些限制而降低了自己的自尊。害羞的人会因为很平常的原因而感到焦虑，表现出来，就是缺乏足够的社会适应力。——菲利普·津巴多《不再害羞》【阅读随感】：就是自我设限自我妨碍，自己给自己画地为牢，给自己的成功施加阻力。人生的路上，不怕万人阻挡，最怕自己投降。而自我设限的人，当事情还没有发生，就认为自己做不到而放弃了，不要让自我怀疑和喋喋不休的自我批评拖慢自已的脚步，人生最重要的是经历，要去不断地体验和试错，去体验顺流直下的快意，去体验逆流而上的艰辛，去体难成功和失败，在风浪中博击，到逆境中磨炼，这是走向优秀的必经之路。人生短暂，时间珍贵，要为自已而活。
我们也曾探究过原因，发现在亚洲文化中，害羞往往被当作一种美德，如晚辈对长辈尊敬、谦逊和低调的举止，人们更愿意成为团体中的一员，而不是与众不同的个体。——菲利普·津巴多《不再害羞》【阅读随感】：宝钗就是这样，罕言寡语，人谓装愚。安分随时，自云守拙。娘胎里就带有热毒，靠着吃冷香丸来克制，于是成了个心热面冷的冰美人。掩藏自已的野心，行事低调谦恭，也是为人处事的一种策略。名利场中，过于张扬，容易起利益冲突，惹来不必要的麻烦，不如隐藏自已的真实想法徐徐图之，宋江司马懿岳不群他们都是这么教我们的。
害羞会限制一个人的言论自由和个人发展，很多人把它描述为“自我施加的心理监狱”。——菲利普·津巴多《不再害羞》【阅读随感】：韬光养晦是一种战略，是积蓄力量，是以退为进，是为了更好地进攻，而害羞是未战而降，还未开始就选择放弃，连尝试一下的胆量都没有，连胜的可能性都不去考虑。
我认为，对大多数人而言，害羞是一种习得性心理状态，人们可以通过提高社交技能、改变消极的自我认知、运用冥想练习而非药物治疗等方式减少社交焦虑，缓解和克服害羞。——菲利普·津巴多《不再害羞》【阅读随感】：习得性无助是美国心理学家塞利格曼提出的，他用狗作了一项实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就给以难受的电击，狗关在笼子里逃避不了电击。多次实验后，蜂音器一响，在给电击前，先把笼门打开，此时狗不但不逃，而是不等电击出现，就先倒在地开始呻吟和颤抖，本来可以主动地逃避，却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。正如实验中那条绝望的狗一样，如果一个人总是在一项工作上失败。他就会在这项工作上放弃努力。甚至还会因此对自身产生怀疑，觉得自己这也不行那也不行，无可救药。这种心理让人们自设樊篱，把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃继续尝试的勇气和信心，破罐子破摔。比如认为学习成绩差是因为自己智力不好，失恋是因为自己本身就令人讨厌等。作为人，有主观能动性，是能主动学习和解决问题的，也必然能客观理性地为自已的成功和失败找到正确的归因，而不是象那条狗一样一直自设牢笼
