最近躺病，翻手机看短剧，那耍嘴皮子放狠话的莫名其妙，竟然多用“阿猫阿狗”，比如“这什么地方，不是阿猫阿狗都能进来的”。我知道，有些地方很神圣，不要说阿猫阿狗，就是阿人也很难进去。不过我感兴趣的不是这，而是那个“阿”。
人的名字前用“阿”，我们大西北似乎没有，江南地方多用——这是我读书知道的。祥林嫂的儿子叫阿毛，落难秀才叫阿Q，两个都是底层人，祥林嫂的儿子又是小孩子，好像小孩子用阿的多。《刘三姐》里有个阿牛，牛从来都是笨形象，所谓笨牛蠢猪就是。这个“阿”，从江浙到云南，阿了那么大的地方，可见这个词非同小可，在人们的观念意识里有着特殊的地位。
为什么没有阿马阿象？因为那是大动物，凡大的东西都不能用阿，说不上道理，约定俗成的。阿能用的地方一是小，小小的，可以用阿；二是低贱的，高贵的不能用阿。戏剧里有个什么阿鼠，表示鼠能用阿，因为它们是小动物，就如小人儿可以用阿一样。
可在短剧里，阿猫阿狗指的是人，很明显，把谁叫阿猫阿狗时，就有贬低，糟践，侮辱的意味。这真提醒了我，高贵而大的，永远不能用阿。还有一点也很重要，就是叫别人为阿猫阿狗的人，一定是自认为高人几等或者威力惊天，大嘴巴一张，就赠别人一个“阿”。
据说孔子写《春秋》，有个微言大义。比如“武王伐纣”，本来不能用“伐”，这个“伐”只能用于天子讨伐不听话的诸侯等，如果臣消灭君，应该用“弑”。武王是臣，殷纣是君，武王灭纣不能用“伐”，可是能用，为什么？因为·殷纣残暴，所以武王灭纣是有道伐无道。
这个微言大义，其实在民间使用得炉火纯青，比如“物”，当与“人”组成“人物”时，意味就不一样，比如我，只能是人，而不是人物。如果在人物前加一个“大”，组成“大人物”，那所指就更不同凡响。同样，如果在我的名字前加阿，那完全可以；如果叫阿朗普阿比奥，那会怎么样？一定会被人们认为是神经病。正因为这样，短剧里贬低人时，就用阿猫阿狗，表现阶层歧视的现实。
