“错换人生28年”当事人姚策进入“病危”且又“苏醒”过来之后,他的妻子熊磊再次进入媒体视线。在一定程度上,媒体对熊磊的人设构建和对宋小女的人设构建可谓如出一辙:“一个是久病不弃,一个是入狱不弃”。总而言之,“傲骨人妻”落定,就好像只差姚策和张玉环站出来高喊:“我有良妻,此生无憾”。
要知道,在类似的人设构建上,媒体舆论更多强调的是“光环的一面”,而对于“当事人”在具体命运中的感受,往往是视而不见的。这导致“疾痛的故事”里总是存在平行的两条线:一条线布满病人的疾痛,一条线挂满家属的煎熬。
并且,多数时候人们总是最先看到“久病无孝”的悲凄,而对于“不离不弃”的煎熬总是觉得理所当然,以至于所谓的“傲骨人妻”也多半是量身定做的标签。可事实上,无论是宋小女的改嫁,还是熊磊的坚守,很大程度上都是身不由己的。
就宋小女来讲,张玉环入狱后,即便她始终相信自己的丈夫没有杀人,但她未必知道张玉环有朝一日能出狱归来。所以,与其说她是“傲骨前妻”,不如说她是不屈服命运的安排。毕竟在很大程度上,比起死守贞洁牌坊,让自己活下去更为重要。
当然,我们并非否认坚守的重要性,而是对于宋小女来讲,坚守的代价就是被世俗偏见无限碾压(“杀人犯的妻子”)。而对于熊磊来讲,可能恰恰相反,她和姚策结婚并不是很久,而且已经有孩子(3岁),并且姚策的病情已经进入晚期,所以对于她而言,最好的选择就是坚守:“让姚策在最后的日子里感到温暖,让孩子在未来的日子里相信温暖”。
就如熊磊面对媒体所言,即便她此前也是医护人员,但面对丈夫的“病危通知书”,还是惊心动魄。甚至,在看到姚策昏迷的状态,她心中更是无比煎熬。只是,在这些只言片语中,我们也只能看到她疲累的一面,而对于接下来的可能发生的一切,她可能还需要继续煎熬着,直至最后一疼的到来。
人们常说“久病床前无孝子”,可事实上,久病不仅会导致无孝,更会导致无情。在一定程度上,这里所指的“无孝”和“无情”并非绝对意义上的概念,而是指“久病”消解“情感”的现实困境。说到底,“久病”的现实之下,除却精神层面的消解,最无法回避的现实是“日子如何过下去”。
很多时候,久病的人对于家属来讲确实是负累,但是,这也再次实证“家的意义”就是最后的堡垒。并且对于有情有义之人来讲,并非那个人生来就是有情有义之人,而是在构建家的过程中
要知道,在类似的人设构建上,媒体舆论更多强调的是“光环的一面”,而对于“当事人”在具体命运中的感受,往往是视而不见的。这导致“疾痛的故事”里总是存在平行的两条线:一条线布满病人的疾痛,一条线挂满家属的煎熬。
并且,多数时候人们总是最先看到“久病无孝”的悲凄,而对于“不离不弃”的煎熬总是觉得理所当然,以至于所谓的“傲骨人妻”也多半是量身定做的标签。可事实上,无论是宋小女的改嫁,还是熊磊的坚守,很大程度上都是身不由己的。
就宋小女来讲,张玉环入狱后,即便她始终相信自己的丈夫没有杀人,但她未必知道张玉环有朝一日能出狱归来。所以,与其说她是“傲骨前妻”,不如说她是不屈服命运的安排。毕竟在很大程度上,比起死守贞洁牌坊,让自己活下去更为重要。
当然,我们并非否认坚守的重要性,而是对于宋小女来讲,坚守的代价就是被世俗偏见无限碾压(“杀人犯的妻子”)。而对于熊磊来讲,可能恰恰相反,她和姚策结婚并不是很久,而且已经有孩子(3岁),并且姚策的病情已经进入晚期,所以对于她而言,最好的选择就是坚守:“让姚策在最后的日子里感到温暖,让孩子在未来的日子里相信温暖”。
就如熊磊面对媒体所言,即便她此前也是医护人员,但面对丈夫的“病危通知书”,还是惊心动魄。甚至,在看到姚策昏迷的状态,她心中更是无比煎熬。只是,在这些只言片语中,我们也只能看到她疲累的一面,而对于接下来的可能发生的一切,她可能还需要继续煎熬着,直至最后一疼的到来。
人们常说“久病床前无孝子”,可事实上,久病不仅会导致无孝,更会导致无情。在一定程度上,这里所指的“无孝”和“无情”并非绝对意义上的概念,而是指“久病”消解“情感”的现实困境。说到底,“久病”的现实之下,除却精神层面的消解,最无法回避的现实是“日子如何过下去”。
很多时候,久病的人对于家属来讲确实是负累,但是,这也再次实证“家的意义”就是最后的堡垒。并且对于有情有义之人来讲,并非那个人生来就是有情有义之人,而是在构建家的过程中