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释甲骨文9则

2023-01-01 09:55阅读:
1《甲骨文合集》18540以器皿为意符,師(去掉右侧)作为声符,释为。烧火做饭。在此条卜辞中通假,表示祭祀。
甲骨文中/表示祭祀有若干种情况。第一种表节气日祭祀。即流传到日本的追傩式。《利簋》嵗鼎即惊蜇节气祭祀,可推出武王伐纣的准确时间。
第二种对远祖的追祭,祈求战胜等具体事宜。
第三种追福,为祖先祈求冥福。
/表示祭祀时有聚众的含义。现代广东墟日仍有此含义。
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《甲骨文合集》1871918720为意符,以師(去掉右侧)为声符,释为,玉的光泽。
甲骨文可能通假西周金文,指玉绿色的光泽。《宗周钟》:仓仓悤悤。《梁其钟》:鎗鎗鏓鏓
从西周金文对青铜器色泽的描写推断,玄镠应指青铜器表面绿色琉璃釉,商周青铜器之所以大量流传到现代而未腐蚀,应该是因为表面有绿色琉璃釉保护。
《甲骨文合集》18540以器皿为意符,師(去掉右侧)作为声符,释为
甲骨文”“都是以師(去掉右侧)为声符的形声字。
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《甲骨文合集》1871918720为意符,以師(去掉右侧)为声符,释为,玉的光泽。
《甲骨文合集》18749为声符,右侧字符表示拷打,释为,指锻打。《庄子·大宗师》在炉锤之闲耳。
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《甲骨文合集》18743路倾斜不平状,释为
18743应通假或者。甲骨文中表示时有若干通假字。 释甲骨文9则




5《甲骨文合集》24910以器皿盛水为意符,为声符,释为。水清。
与《甲骨文合集》18540“比较,声符在器皿内,有指事的成分。
甲骨文”“虽然都是形声字,构字法不同,兼顾指事。
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《甲骨文合集》18539以山崩摧的为声符,食器为意符,释为。煮也。《道德经》治大国若烹小鲜
《甲骨文合集》18540以器皿为意符,師(去掉右侧)作为声符,释为。烧火做饭。
《甲骨文合集》9100以刀刃的为声符,以食器为意符,释为。《说文》“”大孰也
甲骨文”“”“都是形声字,构字法类似,都是将声符置于食器内。
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7
《甲骨文合集》18622房顶下,一足走很远的样子,释为(穴叫),上下结构。汉王延寿《鲁灵光殿赋》写作洞房叫窱而幽邃
(穴叫)流传下来的写法与甲骨文基本一致。
正如《甲骨文合集》33071-33073地名,《甲骨文合集》367“现代写法与甲骨文基本一致。
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《甲骨文合集》18628下垂燕尾形释为,古时末端像燕尾形状的旗子。《诗·小雅·六月》:“织文鸟章,白旆央央。
《释名·释兵》白旆,殷旌也。白旆在商周时期地位尊贵特殊。
《史记·殷本纪第三》:甲子日,纣兵败。纣走,入登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。周武王遂斩纣头,县之白旗。周武王将商纣头悬于白旗,应指白旆。
《周礼·春官·巾车》:“革路,龙勒,条缨五就,建大白,以即戎,以封四卫。”“白旆应为大白。
魏用殷礼,变周之制,故建大白朝。可推知商朝朝会用白旆
元朝九脚白旄纛象征王权,应该是延续商周白旆的意义。《蒙古秘史》载:成吉思汗于丙寅年在斡难河源头,建九脚白旄纛做皇帝。另据《元史太祖本纪》记载:元年丙寅(1206年),帝大会诸王群臣,建九斿白旗,即皇帝位于斡难河之源。



释甲骨文9则
释甲骨文9则
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《甲骨文合集》549565998424

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