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释甲骨文10则

2023-01-19 20:54阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5488510110

1《甲骨文合集》18033左侧以“跂”在头部为声符，以人的身体意符，释为“稽”，稽首。再以“稽”为声符，以鼓形为意符，释为“鼜”，【廣韻】【集韻】【韻會】倉歷切，音戚。【玉篇】守夜鼓也。
西周金文常见“稽首”的“稽”，仍然以“跂”为声符，声符和意符分开。而18033“跂”是直接写在人头部的位置。
《甲骨文合集》5143和18033“稽”声符一样，以“跂”为声符，“玦”为意符，释为“玑
”，玦形耳饰。《史记·李斯列传》：“宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不进于前。”
从18033“稽”声符、“鼜”字推断，5143地名指西周杞国地域的可能性较大。
甲骨文“鼜”“玑”归根究底，和西周金文“稽”一样，都是以“跂”为声符的形声字。
释甲骨文10则
释甲骨文10则
2《甲骨文合集》19649口耳相应字形，释为“应”。“应亯”应通假“影响”。
故甲骨文、《散氏盘》“（亯京）”字形以“亯”为声符，应为商场旧都“相”。商朝故都“相”在《散氏盘》时期属于东虢。
《甲骨文合集》30284、30285以“应”为声符，以房顶为意符，释为“（宀应）”，王宫正门。《诗经·大雅·緜》：“乃立应门，应门将将。” 毛传：“王之正门曰应门。”
30284、30285均记载商王在应门复饮。
甲骨文“应门”的“应”以“应”为声符。
释甲骨文10则
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3《甲骨文合集》18702字形下方以“享”为声符，加“彳”表示趋势，可释为“向”。再以“向”为声符，以“足”为意符，释为“骧”，昂首腾跃。张衡《西京赋》“乃奋翅而腾骧”。
“享”与石鼓文、《邢侯簋》“享”写法一致。根据《邢侯簋》“州”邑，可推知“享”邑，为《散氏盘》“（亯京）”，《散氏盘》时期属于东虢。甲骨文写法多与《散氏盘》一致，作“（亯京）”，商朝旧都“相”，根据《散氏盘》地理，大致位于今郑州金水区。
18702“骧”应通假“享”。
甲骨文“骧”与“骤”构字法和演化路径接近。《甲骨文合集》13680、13681标志肘部，释为“肘”。
《甲骨文合集》31950以“肘”为声符，以“足”为意符，释为“骤”，快跑、急速。
甲骨文“骧”“骤”都是以“足”为意符的形声字，现代均演化为以“马”为偏旁。
《（录見）簋》周穆王赐井利绶十尺，“绶”字先以“帚”为声符，加“彳”，可看到甲骨文“骤”的影响。再以“骤”为声符，“貝”为意符，释为“酎”，指酎金。再以“酎”为声符，加双手授受之形，释为“绶”。
释甲骨文10则
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4《甲骨文合集》19657两个方形翻转字形，其实我不知道这个字应该怎么写，姑且写作“掫”，把方形物从一个角掀翻。这个字现在主要留存在北方方言中。如“掫桌子”、“把房盖儿掫了”。
甲骨文“掫”延续到西周金文，成为“寿”“铸”等字的声符。也就是说，西周金文“寿”“铸”是以甲骨文“掫”为声符的形声字。同时，西周金文书法美观的需要逐渐凌于字义准确之上。
《甲骨文合集》150第10、11条卜辞字形，以厕筹的“筹”为声符（“筹”见20582），以“足”为意符，释为“踌”，长时间踱步。
再以“踌”为声符，以器皿为意符，释为“铸”。指把金属熔化后倒在模子里制成器物。
《甲骨文合集》27522以“筹”为声符，人为意符，释为“酬”。酬，本意是“劝酒”，指主人再次给客人敬酒。
甲骨文“铸”是以“踌”为声符的形声字。
释甲骨文10则
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5《甲骨文合集》18026以头顶犄角的“犄”为声符，伸出手表示给予，释为“赍”，把东西给人。《战国策·西周策》“王何不以地齎周最。”
“给予”的“给”应通甲骨文“赍”。现代汉语“给”应该是“赍”的俗音。
18026“赍”应通假“祭”。
《甲骨文合集》19765两角相对样子的“犄”为声符，“门”为意符，释为“畿”，门限，门槛。《诗经·邶风·谷风》“薄送我畿。”
“畿”在

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