新浪博客

释甲骨文5则

2023-04-18 08:38阅读:
1 《甲骨文合集》10035丝线形,周围点状表示光泽,释为,为声符,器皿状为意符,释为,古代祭祀时用的勺形器。《诗经·大雅·大东》:有饛簋飧,有捄棘匕。”“通假发音接近
在西周金文中演化为,《盠驹尊》《盠方尊》器主发音接近,且掌管六师、八师,可推出是太公望之子,成王世重臣吕伋。《盠駒尊》佑者師豦应为《師遽方彝》《師遽蓋》器主
,表示野猪猛地从洞穴窜出,发音接近,南宫适,周原甲骨中南宫邰。《師遽方彝》宰利即为《利簋》器主,成王世曾担任冢宰的毛叔郑。则《利簋》中檀公为周武王、毛叔郑共同祖先古公亶父
《師遽蓋》《盠駒尊》可以推出成王世始于公元前1040年。
在石鼓文写作(盜),从其中的形状可以推出,的形制类似大都会博物馆青铜禁中青铜勺。

释甲骨文5则
释甲骨文5则
2

《甲骨文合集》21031上方做标记的为声符,下方太阳神鸟的祭坛,释为,特指中国神话中太阳神乌飞到扶桑高枝需要返回处的高枝。唐.李白《蜀道难》:「上有六龙回日之高標,下有冲波逆折之回川。」
太阳神鸟祭坛可见各种鸟立高台刻符。
《父辛尊》铭文以带祭坛的太阳神鸟形象通假
释甲骨文5则
释甲骨文5则
3

夏朝都城斟鄩,在《敔簋》写作三泉
释甲骨文5则

斟鄩在《(疒興)鐘》中写作颂处(五十)发音接近,即靠近敖的鄗,《左传·宣十二年》晉師在敖鄗之閒。”“頌處即斟鄩,鄗、斟鄩是周公初受封的地方。
释甲骨文5则

由此可以推出(疒興)器器主(疒興)是周公后代周国国君。根据《多友鼎》,(疒興)释为,祭祀意。《诗经·楚茨》或剝或亨、或肆或將。《诗经·思齐》肆戎疾不殄、烈假不瑕。
西周中期周国国君姬肆是一位非常重要的人物,现在写作《十三年兴壶 》《三年兴壶》《四年兴盨》等重器的器主。可以说推演完姬肆相关历日,西周中期各王历日年表都比较清晰了。
《吴方彝盖》二月初吉丁亥,二祀,懿王二年公元前914110日,姬肆已担任冢宰,在铭文中写作宰朏根据《九年卫鼎》通假'雌,发音接近朏帛金一反即为雌白金,即雌黄点化的铜合金,现代称为砷白铜。
《十三年(疒興)壶》唯十又三年九月初吉戊寅,公元前903831日。
《鼎》铭文显示隹十又九年。四月既朢辛卯,懿王十九年,公元前897414日,姬肆继续担任冢宰,在铭文中写作辛口丮
姬肆铸器时基本不提周公,因为周公按天子礼制祭祀,而把这些写到明面上对周天子又不够尊重,所以形成了姬肆相关器非常特殊的现象,基本不提祖先。
师俗父也都是周国国君姬肆。《永盂》里涉及周国辖地,阴阳洛附近,西周洛川,大致相当于今须水河。
周国早期封于鄗、斟鄩,根据《散氏盘》地理,应在今郑州和荥阳接壤处,大致在今须水河和贾鲁河之间,《散氏盘》写作周道者。
《散氏盘》西北起于工隹,即甲骨文工隹,今荥阳鸿沟附近,东南至大沽,今郑州管城回族区大湖村。则周道为周国,芻道为西周楚国。即西周敖国,将”“二邑划给散氏,即蔡国。即春秋轸国,即春秋息国。
《散氏盘》中敖国写作,与甲骨文写法一致,大致在今贾鲁河转弯处。《穆天子传》记载嚣在边,即河川,元朝将河川改名为贾鲁河是中原地理大混乱的主要原因。
有学者认为郑州小双桥遗址为商都敖,根据《散氏盘》地理,已经比较接近。就是不知商周时河川河道走向。如果和现代贾鲁河接近,则敖、斟鄩还要在小双桥遗址东南。
释甲骨文5则
斟鄩在甲骨文中可能写作“骟”。甲骨文将“昆吾”写成“髡”,商朝将夏朝重要地名写成贬低性、侮辱性文字,恰恰可证明夏朝的存在
4
《甲骨文合集》36430地名,绘制的是漏刻之形,释为,古代滴水计时的仪器。南北朝时期有本书叫《漏刻经》,上面说:漏刻之作,盖挈于轩辕之日,宣乎夏商之代。商代时计时器比较发达。
商朝邑指的是哪里?春秋时期发音类似的就有刘国、罗国、卢国、六国等。我倾向于是春秋罗国。刘国在甲骨文写作,卢国写作,六国写作
从发音看,很接近雒邑的,但是不是一地。根据《散氏盘》地理,应该在今郑州东南部。
应为西汉山阳郡橐县发音接近。《史记·苏秦列传》燕、代橐駝良馬必實外廄
释甲骨文5则
释甲骨文5则
5《甲骨文合集》3099“子豕字形,表示小猪,释为,六个月到一岁的小猪。《诗经·召南·驺虞》一发五豵。
3099豵宁应通假烝烛,古时以麻秸、竹木等制成的火炬。晋 张邈 《自然好学论》:在於幽室之中,睹烝烛之光
也叫燋烛,蕡烛,黂烛,黵烛等。《周礼·秋官·司烜氏》凡邦之大事,共坟烛庭燎。《淮南子·说林训》:物之所为,出於不意,弗知者惊,知者不怪。铜英青,金英黄,玉英白,黂烛捔,膏烛泽也。
《诗经·大雅·桑柔》具祸以烬具祸可能通假甲骨文豵宁,实际相当于一个字发两个音节。长音。
释甲骨文5则


我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享