551《甲骨文合集》18105以“甸”为声符，以“口”为意符，释为“嚸”，评论。指点江山、点拨等“点”是这个意思。
甲骨文“嚸”是以“甸”为声符的形声字，和
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“甸”“殿”“点化”等字是相关字。
孔子弟子曾点的“点”可能是甲骨文“嚸”。
552《甲骨文合集》5455以“甸”为声符，以房屋形为意符，释为“殿”，古代泛指高大的堂屋。后专指帝王所居或供奉神佛之所。甲骨文的意符非常精确，有房屋形基本都和建筑有关。
甲骨文“殿”是以“甸”为声符的形声字，和“甸”“嚸”“点化”等字是相关字，发音和意义可以相互印证。
553《甲骨文合集》21321以“田”为声符，以手拿戒尺或算筹状为意符，释为长音字“点化”，指僧道等用言语启发人悟道。
甲骨文“点化”和《甲骨文合集》18105“嚸”的区别在于，点化强调教化，“嚸”强调评论。
“点化”和“训”都以手拿戒尺或算筹状为意符，是相关字，见《释甲骨文第五百四十九字—训》。
甲骨文“点化”和“甸”“殿”“嚸”都是相关字，发音和意义可以相互印证。
554《甲骨文合集》18160以“東”为声符，以手为意符，释为“动”，《说文》“动,作也。”
《易·彖传》“动而健。”虞注:“震也。”
甲骨文“动”和《甲骨文合集》18709“董”是相关字，发音和意义可以相互印证。
“董”的构字法和《释甲骨文第五百五十字——甸》“甸”字又可以相互印证，双手向上表示尊崇。
555《甲骨文合集》22094、22095以“東”为声符，以“田”为意符，释为“同”，古代土地面积单位，地方百里为“同”。《左传·昭公二十三年》：“无亦监乎若敖蚡冒至于武文，土不过同，慎其四竟，犹不城郢。”由此字可知商朝数学有平方的概念。
甲骨文的意符非常精确，以“田”为意符，意义都与土地有关。
又《周礼·地官·小司徒》“井牧其田野”注：司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。疏：谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。
甲骨文土地面积“同”和《甲骨文合集》18160“动”、18709“董”是相关字，都以“東”为声符，发音和意义可以相互印证。
556《甲骨文合集》29351以“蛛”为声符，以“田”为意符，释为“终”，古代土地面积，《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。《疏》谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。
甲骨文“终”和我在《释甲骨文第五百五十五字——同（土地面积）》释的“同”是相关字，都指土地面积，且构字法一致，都是形声字。
“终”在29351中是地名，有几种可能性：
1，商朝“仲
孔子弟子曾点的“点”可能是甲骨文“嚸”。
552《甲骨文合集》5455以“甸”为声符，以房屋形为意符，释为“殿”，古代泛指高大的堂屋。后专指帝王所居或供奉神佛之所。甲骨文的意符非常精确，有房屋形基本都和建筑有关。
甲骨文“殿”是以“甸”为声符的形声字，和“甸”“嚸”“点化”等字是相关字，发音和意义可以相互印证。
553《甲骨文合集》21321以“田”为声符，以手拿戒尺或算筹状为意符，释为长音字“点化”，指僧道等用言语启发人悟道。
甲骨文“点化”和《甲骨文合集》18105“嚸”的区别在于，点化强调教化，“嚸”强调评论。
“点化”和“训”都以手拿戒尺或算筹状为意符，是相关字，见《释甲骨文第五百四十九字—训》。
甲骨文“点化”和“甸”“殿”“嚸”都是相关字，发音和意义可以相互印证。
554《甲骨文合集》18160以“東”为声符，以手为意符，释为“动”，《说文》“动,作也。”
《易·彖传》“动而健。”虞注:“震也。”
甲骨文“动”和《甲骨文合集》18709“董”是相关字，发音和意义可以相互印证。
“董”的构字法和《释甲骨文第五百五十字——甸》“甸”字又可以相互印证，双手向上表示尊崇。
555《甲骨文合集》22094、22095以“東”为声符，以“田”为意符，释为“同”，古代土地面积单位，地方百里为“同”。《左传·昭公二十三年》：“无亦监乎若敖蚡冒至于武文，土不过同，慎其四竟，犹不城郢。”由此字可知商朝数学有平方的概念。
甲骨文的意符非常精确，以“田”为意符，意义都与土地有关。
又《周礼·地官·小司徒》“井牧其田野”注：司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。疏：谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。
甲骨文土地面积“同”和《甲骨文合集》18160“动”、18709“董”是相关字，都以“東”为声符，发音和意义可以相互印证。
556《甲骨文合集》29351以“蛛”为声符，以“田”为意符，释为“终”，古代土地面积，《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。《疏》谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。
甲骨文“终”和我在《释甲骨文第五百五十五字——同（土地面积）》释的“同”是相关字，都指土地面积，且构字法一致，都是形声字。
“终”在29351中是地名，有几种可能性：
1，商朝“仲