怙主法音：愿心以报众生恩
2022-06-01 10:07阅读：
丁七（观修与皈依相联的发心之理）分二：一、发世俗菩提心；二、发胜义菩提心。
戊一（发世俗菩提心）分二：一、发愿菩提心；二、发行菩提心。
己一、发愿菩提心
超离于外道的，就是皈依；超离于小乘的，就是发心。
“内外道以皈依别。”外道和内道用什么来区分呢？就看是否受了皈依。倘若皈依了三宝，就是内道佛教徒，若未皈依三宝，则不是佛教徒。这些道理平时我已讲了许多，这次因为要连着讲两堂课，就没时间进行广讲了。
一定要虔信地皈依！要不然有的沙弥、比丘看起来像金山一样十分庄严，可内心深处是否获得了真实的皈依戒，都说不清楚——不知道是否真正地皈依了三宝？
假如没有皈依戒的话，有没有求受其他任何戒律，都没什么差别。最后落得连一个内道佛教徒都不是，变成这个样子。
若想进一步超离小乘，则必须于相续中发起菩提心。谁都说自己是大乘学人，没人会否认说自己不是。
然而到底是不是大乘行人，只看发心这一点：如果你的相续中生起了没有改造的菩提心，就是大乘修行人；若未发起菩提心，则不算大乘的修行者。假如连大乘学人都算不上的话，当然就更不可能是密宗行者了！
于如前所述的皈依境尊众等作证者面前（念诵）：
以我三时所集善，愿诸有情获菩提。
思维周遍虚空的六道众生，没有一个未曾做过我的父母。他们在无数次做自己父母的时候，无不深怀慈心爱行，于衣食等各方面为自己营利祛害，珍爱呵护，恩重如山。
这里讲的是愿菩提心。
六道众生往昔成为我们的父母，不仅只有一次，而是不计其数。在那时，他们为我们遣除一切违缘，成办一切顺缘。父母对子女百般照料，一一生中都乐此不疲。而有些不孝之子，可能连一天都不曾好生照顾父母。说起来都是感恩戴德，但真正能够报答恩德的人，一个也没有，这些情形大家一目了然。当父母还能干得动时，认为不需要自己来照顾，结果往往孑然一身离开人间。有的人在父母上了岁数时，可能会照顾一点，可即便这样也远远无法报恩。若不好好报答父母的恩德，就会堕入恶趣之中。
——节选自《五要钉引导文讲记》
（本文标题系编译者添加）
