《入行论》中云：“珍贵菩提心，（众生安乐因，除苦妙甘霖，）其福何能量？仅思利众生，福胜供诸佛，何况勤精进，利乐诸有情。”
如是受持菩提心之后，诸位希求菩提者当思维宣说功德极其殊胜之理的“纵眠或放逸，福德相续生”等（教言），认认真真地修学发菩提心。
我对此多年以来都在反复强调，可一给在家老年人宣说佛法时，他们大多会说“我听不懂”！把手举在头上摆动，一个劲地嚷：“不懂，不懂！”连看一下是否真的不懂都不管。而一来到轮回琐事上，立即变得无比聪明伶俐；可要他转到佛法方面，就一点都不懂了——应该还是能懂一点点吧！
你们考虑问题时，总认为自己所执取的世间琐事特别重要，实际一点意义都没有！获得一次人身，其实就像一个人偶尔休息片刻而已。所以你们应当将自己以往在轮回琐事的聪明才智，转移到佛法方面，对此要善加思维。我感觉你们这些居士们在这方面做得非常差劲，怕是会去地狱中受苦吧！这些话我主要是给居士们讲的，希望能够引起重视，主要是为你们这些居士宣讲的法要。
所以，你们一定要在相续中生起菩提心；其他人也是同样，出家人若未生起菩提心，就不要认为自己有多么贤善。倘若没有菩提心，就不可能获得佛果；同时又没有修持阿罗汉果位，那样你就不上不下地待在那儿了。只有沙弥比丘的四根本戒加上酒戒的话，不过是救怖或善愿的戒律而已，难免会