《论语》简注-颜渊第十二
2023-06-01 08:13阅读：
颜 渊 第 十 二
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉礼为文，仁为质，文质彬彬。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目细目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯此语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱言谨。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得能无讱乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡亡，通“无”。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎于无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润渐渐起作用之谮谗言，肤切肤受之
愬愬，同“诉”，诬告，不行起作用焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远有远见也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信有信之矣之矣，语气词。”子贡曰：“必不得已而去，于斯此三者何先？”
曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆民皆，主语蒙后有死，民无信不立《论语·为政》：人而无信，不知其可也。民有信，是莫大政绩。”
棘子成卫国大夫曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子您之说君子也。驷四马不及追不回舌指说过的话。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之鞟去毛皮，犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若有子名，孔子高足弟子曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍何不彻什一而税乎？”曰：“二什二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与与谁，宾语前置不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙靠拢义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚确实不以因为富年富，年轻，亦只以异不同我。见《诗·小雅·我行其野》。见异思迁，是惑。’”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信果真如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“片言一偏之言可以折狱断案者，其由也与！”子路无宿拖一宿诺。
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
子张问政。子曰：“居在位之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗不畔畔，通“叛”矣夫。”重出，见《论语·雍也》。
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是此。”
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子你帅以帅以，介词短语，作状语，介宾前置，以帅，带头正，孰谁敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟如子您之不欲贪财，虽赏之不窃指无财可窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如如何？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上吹上之风，必偃倒伏。”
子张问：“士何如，斯才可谓之达通达矣。”子曰：“何何意哉，尔你所谓说的达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是此闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以虑以，介词短语，作状语，介宾前置，以虑，虑，思虑下谦下，对动，对……谦下人句谓：以思考对人谦下。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色表面取仁而行违违仁，居以仁人自居之不疑畏惧，思危，在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩舞雩，祈雨台之下，曰：“敢问崇德修改慝邪辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其己恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知知，通“智”。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错错，通“措”，置诸之于枉不直，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡乡，通“向”，刚才也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶舜的司法官，不仁者远矣。汤商汤有天下，选于众，举伊尹汤的宰相，不仁者远矣。”
子贡问友友道。子曰：“忠告而善道道，通“导”，引导之，不可则止，无自辱焉。”
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
