郑榆臻：芙蓉江上世代打鱼人（一）

2025-12-18 10:46阅读：

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2020年，长江十年禁渔开始后，长江流域很多渔民的打鱼生活戛然而止。在这些渔民中，最不习惯的可能要数在芙蓉江上捕鱼七十多年的陈长谷老人，他不能像年轻人一样外出务工，做生意，也不能太阳一背雨一背地耕田种地。但生活还要继续。他将渔船渔网入库封存，购买鱼竿钓鱼，开启新的生活。只要不下大雨，已八十八岁高龄的他每天早上八九点钟吃过早饭，就扛着鱼竿下河，直到下午六七点钟才回家。每天钓鱼多少不一，有时五六斤，有时两三斤。
虽然，钓鱼没法和打鱼相比，但令他欣慰的是依然能够与芙蓉江朝夕相处，天天以鱼为伴。他离不开芙蓉江，祖祖辈辈打鱼生活早已深刻骨子里，遗传在基因里。他明白芙蓉江沿岸上下几十里，上百里，只有他们陈家常年都在渔船上颠簸，是真正的渔民。尤其是在父亲陈炳宣的带领下，一家三代从事打鱼行业，并将打鱼的良好风尚发扬光大，探索捕鱼技能，不断取得新的发现。
在芙蓉江探寻活动中，笔者深入采访了陈长谷老人及其侄儿陈绍明，详细了解了其家族世代打鱼的生活状况。

郑榆臻：芙蓉江上世代打鱼人（一）

一

芙蓉江从绥阳县枧坝镇石瓮子走来，由南向北蜿蜒而行，在经茅垭、旺草、温泉途中陆续注入了双石河、猛溪河等支流后，河水逐渐增大，河床慢慢拓宽。河水行至朱老村，便从绥阳县境流入绥阳、正安两县共管地界，成为两县的界河，东岸是绥阳县温泉镇、坪乐镇，西岸是正安县土坪镇。过了舟济洞，芙蓉江完全进入正安县境。
清末民初，坐落在绥阳县境芙蓉江畔的朱老村，居住着二三十户陈姓人家。这里人多地少，地里的庄稼难以养家糊口，祖祖辈辈就明白“靠山吃山，靠水吃水”的道理，家家户户都打造船只，农闲时下河打鱼。
生于清末光绪二十年（1894年）的陈发珍，号炳宣，因为幼年左手五指不慎被火烧成一团，同龄人戏称为陈爪爪。他从小跟着祖父陈正喜、父亲陈启富一起下河打鱼。他们家世代打鱼，连祖父也不知道自己是第几代渔民。童年的记忆让他终生难忘。六岁那年（清代光绪二十六年），他跟着祖父、父亲一起打鱼，几十只渔船浩浩荡荡来到三角塘，遭到当地人阻挠。当地人说这里是他们祖辈以来的放生塘，不许捕捞。朱老村渔民认为，河流水产是国家所有，不属于私人财产，坚持捕捞。于是双方发生械斗，渔船被砸破，闹到正安州衙，经知州郎承谟调解平息事态。事后三角塘人立碑纪事，彰显他们推恩水族的仁慈，并公告世人，永远不准在此撒网捕捞，不能放药毒鱼；不能让放生之地成为渔人获利之区；倘有不遵者，将从严惩办，决不姑息。不过，后来不知哪个时候，双方悄悄达成协议，朱老村渔民每年在此打鱼不能超过两次，每次捕鱼均与三角塘人平分，其余时间一律不准下网，禁止其他人员捕捞。三角塘河宽水深，每次都要打几百斤上千斤鱼，双方皆大欢喜。

郑榆臻：芙蓉江上世代打鱼人（一）

陈炳宣小时候经常和小伙伴在河中玩耍嬉戏，在河滩上造鱼、安籇、塞鱼。造鱼，用渔网围着鱼儿出没的大石板，用撬棒撬动石板，鱼儿受惊外逃就被渔网网住。不过，因编织渔网耗时费力，成本高，大人很顾惜渔网，不让小孩动，他们只能悄悄扛网下河。籇是用篾条编织的圆锥形捕鱼工具，籇口呈扁圆形，籇尾是双层，外层用绳子拴紧，里层是“倒刺”。把籇安放在河滩上，籇口朝上，籇尾朝下，用石头压住籇肚，以免被冲跑，鱼一旦顺着河水从籇口游入籇尾，再也出不来。收籇时解开籇尾绳子将鱼倒出，捕鱼算是成功。在小麦黄熟的十来天，油鱼棒、细鳞鱼、土鱼棒要朝上游到河边的龙洞产子，这时安籇籇口朝下，籇尾朝上。塞鱼，在河边石埯子低矮的出口处安上籇，用树叶、青草堵住其他进出口，再把提前备好的麻柳、苦团子、曲花等叶子捶打成泥，放在进水口，鱼儿受苦涩味水呛，匆匆外逃时就会闯进籇里。
旧社会的渔民，经常食不果腹，衣不蔽体。他后来常常向子孙讲述他亲身经历的一件事。有一年九月，他跟着长辈们一起打鱼，突然涨了大水，从上游冲来一具尸体靠在岸边。夜晚，十多个身穿火汗褟的渔民冷得发抖，在沙滩上燃着火烤，慢慢进入梦乡。当他半夜醒来时，突然发现身边的陈三爷身上穿了一件外衣，一问才知道他刚才把岸边尸体上的衣服脱下烤干后穿在了自己身上。
从小到大，陈炳宣常年目睹着父老乡亲脸朝黄土背朝天，日出而作日落而息的土里刨食的生活。“输”了一只手的他每每想到要在贫瘠的土地上“脚挖手扣”穷困潦倒一生，就会萌生另寻出路，外出闯荡拼搏的念头。成家后，陈炳宣夫妇告别了家乡，来到芙蓉江支流——猛溪河与赤尾溪交汇的公馆桥官道旁，一边租种大地主王西成的土地，一边下河捕鱼。但因河小捕鱼人多，他时常空手而归。于是，他便来到正安县境芙蓉江畔的土坪围腰坟。围腰坟离土坪五六里路，是正安到遵义、贵阳的必经之地，也可下行两里路，渡过红花滩，经和平、流渡、谢坝，抵达西河、湄潭；或从流渡折向中观音，经当阳、涪洋抵达务川。这里过往客商多，是做生意的好地方，陈炳宣夫妇便在这里租了几间房屋开起栈房，为行人提供食宿，还卖泡粑、糍粑等小吃。他们家蒸的泡粑，白净软糯柔绵，甜香扑鼻，吃过的客商都争相给家中的父母和小孩子顺带一些回去。很快，他们家的泡粑就远近闻名。随后，他又开起烟（鸦片）馆。当时，开烟馆是合法经营。生意逐渐兴隆，家庭慢慢殷实起来，子女相继出生，成长。

郑榆臻：芙蓉江上世代打鱼人（一）

陈炳宣为人厚道，生活节俭，经常接济穷人，打发叫花子，还多次出钱请人掩埋“路尸”（无人认领的死人），让死者入土为安。不过，他的善举并没有换来安稳的生活。
一天夜晚，有两个不速之客摸进客房抢劫。客人报官后，县保警队把陈炳宣抓起来，说他有当“卖客”或者勾结作案的嫌疑。拘押期间，保警队把他的双手从后背反绑在柱子上，双腿蹲不下去，又站不起来，弯曲着身体，又酸又麻，疲惫不堪却无法入睡，以此折磨他让他招供。他知道两个嫌犯是客栈附近的人，这些人都是胡作非为、好吃懒做的亡命之徒，只能一口咬定不认识。最后，他以被关押一个月，缴纳两千块大洋的代价，换来了全家老小的平安。他时常自我安慰：损财免灾。他明白，忍辱负重，有时也是生存的智慧。
遭此倾家荡产的劫难后，他不得不离开围腰坟这是非之地，来到牛都坝租房开栈房、开烟馆。这里虽然只有二三十户人家，却是正安至遵义一天行程的落脚点。每天擦黑，南来北往的客商络绎不绝。骑马的、坐滑竿的、挑盐巴的、挑油的……陆续汇聚这里，吃饭住宿。人喧马嘶，热闹非凡。
他带着孩子们帮助妻子打理生意，闲暇时到芙蓉江捕鱼。经营了几年，积攒了不少钱，日子也滋润起来，可当长子、次子年满十八岁后，麻烦也随之找上门来了。抗日战争爆发后，前方战事紧兵员奇缺，地方Z府宣传不到位，征兵不力就实行“拉兵”（抓壮丁），按照“三丁抽一、五丁抽二、独子不征”的办法，在十八至三十五周岁的男性公民中抽签，中签者无条件去当兵。有钱人家可拿钱“消灾”。每逢“拉兵”，老百姓不得安宁，有的东躲西藏，有的宰断右手食指来抗拒。虽然陈炳宣一家的户籍在绥阳县，但他们长期居住在正安县，完不成“拉兵”任务的地方保甲长很自然地盯上了他们家的成年男丁，何况这正是保甲长们“敲钉锤”的机会。
陈炳宣一家老小终生难忘那一幕幕送兵的情景：一根长绳从新兵左手衣袖穿入，绕过后颈窝从右手的衣袖出来，每十个新兵连在一起，一个背枪的士兵押送。每个新兵肩上还挑着几十斤油。几十上百人的队伍，懒洋洋的没有一点生气。
每次躲避“拉兵”，陈炳宣不得不领着全家跋涉四五十里山路，请挑夫用箩筐挑着年幼的孩子随行，回老家朱老村暂避风头。在朱老村，他的父亲就是甲长，没有人敢去“拉兵”。风声一过，陈炳宣又拖娃带崽返回牛都坝经营生意。
面对这种没完没了的折腾，陈炳宣把心一横，索性回朱老村买了几片柴林、安置几坵水田，买了两头母猪，准备过安稳的日子。但是，时运不济，两头母猪先后死掉，地里的庄稼歉收，祸不单行，饥荒一步步向全家逼近。

郑榆臻：芙蓉江上世代打鱼人（一）

常言道：“肥田坎，不如瘦店子。”他再次拖家带口来到牛都坝做生意。但是，先前的栈房已经被别人盘下，生意大不如前，加上全家十口人，孩子们一个个都在吃长饭。俗话说：“人上十口，瓢把不离手。”家庭负担越来越重。
不久，牛都坝渡口的摆渡出现了空缺，在当地人的推荐下，他开始摆渡。他急人所急、随叫随到的态度和高超的划船本领赢得了人们的称赞。在他长期的言传身教下，家中长到十五六岁的男孩，一个个都成为撑船能手。
天有不测风云，人有旦夕祸福。1948年，仅仅在两天内，二十岁的次子、十八岁的三子因为出麻子相继死亡。连续失去两个儿子的陈炳宣悲痛万分。牛都坝，他多次逃离又多次返回的地方，成为他的伤心之地。
同年，在曾四次当过国民党土坪区区长的韦焜熙的保举下，他离开牛都坝，来到红花滩摆渡。红花滩是义渡，平常渡船不收钱，由政府在田坝划拨一坵收割二十来挑谷子的水田作为船田，将三列两间船房划给他们全家八口人暂时居住。遇滔天洪水，有人因急事需要渡船，他一个人不能划船，需要请两三个人帮忙时，才适当收取费用来开支帮工“工钱”。
1950年，土坪的郑茂林、流渡的杨茂祥和驻扎正安县城的谢云清等匪首十分猖獗，经常在这里渡船。土匪们耀武扬威，大肆宣传共产党是“共产共妻”的谣言，蛊惑人心，并打探解F军的消息，多次企图攻打驻扎在旺草及土坪的正安县人民政府。梁子庠、李增玉等也常率领解F军在这里过河，敌我斗争非常激烈。一次，土匪们强行把大船沉入江底，想阻止解F军过河。陈炳宣一家在夜色的掩护下冒着危险，小心翼翼地用小船为解F军摆渡。每次过河后，解F军都要拿一斤或者半斤盐巴酬谢。(待续）

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