《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（三上）
后记：（2）
“箠策繁用者，非致远之御也，好憎繁多，祸乃相隨，故先王之法非所作也，所因也，其禁诛非所为也，所守也，故能因则大，作即细，能守则固，为即败。”（P1414）
（频繁地挥动鞭子、滥用刑罚，这不是能驾驭马车到达远方的方法；内心的喜好与憎恶过多，灾祸就会随之而来。因此，古代圣王制定的法度，并非凭空创造的，而是因循（前人经验和自然规律）而成的；他们设定的禁令与刑罚，并非任意妄为的，而是有所恪守（的原则）。所以，善于因循（规律）就能成就伟业，而专凭己意创作就会衰微；能够持守（根本）就能稳固，而轻举妄为就会招致失败。）
“一者，无心合於天下也。布德不溉，用之不勤，视之不见，听之不闻，无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉，故有生於无，实生於虚。音之数不过五，五音之变不可胜听也，味之数不过五，五味之变不可胜尝也，色之数不过五，五色之变不可胜观也。音者宫立而五音形矣，味者甘立而五味定矣，色者白立而五色成矣，道者一立而万物生矣。
（所谓“一”（即道），它寂然无心，却与天下万物自然契合。它布施恩德却并非有意润泽，作用无穷却从不劳倦。眼看不见它，耳听不到它。它没有形态，却能从它那里生出一切形态；它没有声音，却能从它那里奏响一切音律；它没有味道，却能从它那里呈现一切滋味；它没有颜色，却能从它那里生成一切色彩。所以说，“有”诞生于“无”，“实”源自于“虚”。音阶的基本数量不过五个，但五音的组合变化，却听之不尽；味道的基本种类不过五种，但五味的调和变化，却尝之不完；颜色
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（三上）
后记：（2）
“箠策繁用者，非致远之御也，好憎繁多，祸乃相隨，故先王之法非所作也，所因也，其禁诛非所为也，所守也，故能因则大，作即细，能守则固，为即败。”（P1414）
（频繁地挥动鞭子、滥用刑罚，这不是能驾驭马车到达远方的方法；内心的喜好与憎恶过多，灾祸就会随之而来。因此，古代圣王制定的法度，并非凭空创造的，而是因循（前人经验和自然规律）而成的；他们设定的禁令与刑罚，并非任意妄为的，而是有所恪守（的原则）。所以，善于因循（规律）就能成就伟业，而专凭己意创作就会衰微；能够持守（根本）就能稳固，而轻举妄为就会招致失败。）
“一者，无心合於天下也。布德不溉，用之不勤，视之不见，听之不闻，无形而有形生焉，无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉，故有生於无，实生於虚。音之数不过五，五音之变不可胜听也，味之数不过五，五味之变不可胜尝也，色之数不过五，五色之变不可胜观也。音者宫立而五音形矣，味者甘立而五味定矣，色者白立而五色成矣，道者一立而万物生矣。
（所谓“一”（即道），它寂然无心，却与天下万物自然契合。它布施恩德却并非有意润泽，作用无穷却从不劳倦。眼看不见它，耳听不到它。它没有形态，却能从它那里生出一切形态；它没有声音，却能从它那里奏响一切音律；它没有味道，却能从它那里呈现一切滋味；它没有颜色，却能从它那里生成一切色彩。所以说，“有”诞生于“无”，“实”源自于“虚”。音阶的基本数量不过五个，但五音的组合变化，却听之不尽；味道的基本种类不过五种，但五味的调和变化，却尝之不完；颜色