《文子（通玄真经）》（微信读书）
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（三下）
后记：（2）
故一之理，施於四海，一之嘏，察於天地，其全也、敦兮其若朴，其散也、浑兮其若浊，浊而徐清，冲而徐盈，澹然若大海，汜兮若浮云，若无而有，若亡而存。”（P1415）
（因此，“一”的法则，遍及四海；“一”的效应，显明于天地。它作为一个整体时，敦厚浑然如同未经雕琢的原木；它分散化生万物时，混融一体如同浑浊的泥水。这浑浊会慢慢沉淀而归于清澈，这空虚会渐渐充盈而归于完满。它宁静深沉如同浩瀚的大海，它自由弥漫如同天际的浮云。它仿佛不存在，却又真实存在；它似乎已消亡，却依然长存。）
“夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。”（P1416）
（大喜与大怒，是背离大道的偏邪之举；忧虑与悲伤，是有损德性的迷失状态；偏爱与憎恶，是心灵修持中的过错；嗜好与欲望，是牵累生命的沉重负担。）
“欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。”（P1418）
（想要达到刚强，必须用柔韧来持守；想要达到强大，必须用谦弱来保全。柔韧积累到极致，就会转化为刚强；谦弱积累到极致，就会转化为强大。观察事物所积累的趋向，便可以预知其存亡兴衰的结局。）
——二〇二四年十月二十三日下午
（文子著出版时间：2022-11-10品牌方：北京国之学文化有限公司授权微信读书进行制作与发行）
阅读笔记（三下）
后记：（2）
故一之理，施於四海，一之嘏，察於天地，其全也、敦兮其若朴，其散也、浑兮其若浊，浊而徐清，冲而徐盈，澹然若大海，汜兮若浮云，若无而有，若亡而存。”（P1415）
（因此，“一”的法则，遍及四海；“一”的效应，显明于天地。它作为一个整体时，敦厚浑然如同未经雕琢的原木；它分散化生万物时，混融一体如同浑浊的泥水。这浑浊会慢慢沉淀而归于清澈，这空虚会渐渐充盈而归于完满。它宁静深沉如同浩瀚的大海，它自由弥漫如同天际的浮云。它仿佛不存在，却又真实存在；它似乎已消亡，却依然长存。）
“夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。”（P1416）
（大喜与大怒，是背离大道的偏邪之举；忧虑与悲伤，是有损德性的迷失状态；偏爱与憎恶，是心灵修持中的过错；嗜好与欲望，是牵累生命的沉重负担。）
“欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之，积柔即刚，积弱即强，观其所积，以知存亡。”（P1418）
（想要达到刚强，必须用柔韧来持守；想要达到强大，必须用谦弱来保全。柔韧积累到极致，就会转化为刚强；谦弱积累到极致，就会转化为强大。观察事物所积累的趋向，便可以预知其存亡兴衰的结局。）
——二〇二四年十月二十三日下午