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我看马戛尔尼的要求

2022-04-29 12:43阅读:
1793年(乾隆五十八年),英国派遣以马戛尔尼为首的使团访华。提出以下六点要求:


1. 准英商在舟山、宁波、天津等地贸易;
2. 准英商在北京设货栈;
3. 于舟山附近指定一小岛,为英商停泊、居留、存放货物之所;
4. 在广州附近辟一地,准英商享有与上款相同的权利;
5. 英商在澳门、广州内河运货得免税或减税;
6. 粤海关除正税外悉免其他一切税收,中国应公布关税额例,以便遵行。



乾隆回复如下:


奉天承运皇帝敕谕英咭利国王知悉,咨尔国王远在重洋,倾心向化,特遣使恭赍表章,航海来廷,叩祝万寿,并备进方物,用将忱悃。
朕披阅表文,词意肫恳,具见尔国王恭顺之诚,深为嘉许。所有赍到表贡之正副使臣,念其奉使远涉,推恩加礼。已令大臣带领瞻觐,赐予筵宴,叠加赏赉,用示怀柔。其已回珠山之管船官役人等六百余名,虽未来京,朕亦优加赏赐,俾得普沾恩惠,一视同仁。
至尔国王表内恳请派一尔国之人住居天朝,照管尔国买卖一节,此则与天朝体制不合,断不可行。向来西洋各国有愿来天朝当差之人,原准其来京,但既来之后,即遵用天朝服色,安置堂内,永远不准复回本国,此系天朝定
制,想尔国王亦所知悉。今尔国王欲求派一尔国之人居住京城,既不能若来京当差之西洋人,在京居住不归本国,又不可听其往来,常通信息,实为无益之事。
且天朝所管地方至为广远,凡外藩使臣到京,驿馆供给,行止出入,俱有一定体制,从无听其自便之例。今尔国若留人在京,言语不通,服饰殊制,无地可以安置。若必似来京当差之西洋人,令其一律改易服饰,天朝亦不肯强人以所难。设天朝欲差人常驻尔国,亦岂尔国所能遵行?况西洋诸国甚多,非止尔一国。若俱似尔国王恳请派人留京,岂能一一听许?是此事断断难行。岂能因尔国王一人之请,以至更张天朝百余年法度。若云尔国王为照料买卖起见,则尔国人在澳门贸易非止一日,原无不加以恩视。即如从前博尔都噶尔亚(葡萄牙),意达哩亚等国屡次遣使来朝,亦曾以照料贸易为请。天朝鉴其悃忱,优加体恤。凡遇该国等贸易之事,无不照料周备。前次广东商人吴昭平有拖欠洋船价值银两者,俱饬令该管总督由官库内先行动支帑项代为清还,并将拖欠商人重治其罪。想此事尔国亦闻知矣。外国又何必派人留京,为此越例断不可行之请,况留人在京,距澳门贸易处所几及万里,伊亦何能照料耶?
若云仰慕天朝,欲其观习教化,则天朝自有天朝礼法,与尔国各不相同。尔国所留之人即能习学,尔国自有风俗制度,亦断不能效法中国,即学会亦属无用。
天朝抚有四海,惟励精图治,办理政务,奇珍异宝,并不贵重。尔国王此次赍进各物,念其诚心远献,特谕该管衙门收纳。其实天朝德威远被,万国来王,种种贵重之物,梯航毕集,无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧,并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留京一事,于天朝体制既属不合,而于尔国亦殊觉无益。特此详晰开示,遣令该使等安程回国。尔国王惟当善体朕意,益励款诚。永矢恭顺,以保义尔有邦,共享太平之福。除正副使臣以下各官及通事兵役人等正贯加赏各物件另单赏给外,兹因尔国使臣归国,特颁敕谕,并赐赍尔国王文绮珍物,具如常仪。加赐彩缎罗绮,文玩器具诸珍,另有清单,王其祗受,悉朕眷怀。
特此敕谕。




我是从一个简单的基本逻辑来看待这个问题:对等。这个基本逻辑自古皆然。张骞出使西域,意图联合月氏对付匈奴,路上被匈奴抓了。匈奴说,月氏在吾北,汉何以得往使?吾欲使越,汉肯听我乎?驳斥得就非常在理。正所谓己所不欲,勿施于人嘛。


依据这个逻辑我们再来看英方的六条要求。其中1、2条完全合理,英方势必欢迎中方在英国对等举措;5、6条基本合理,避免重复征税,避免贪赃枉法理所当然,但各国体例不同,可以具体协商;3、4条完全不合理,充斥殖民意识。我对英国历史不也是太了解,但就在那个年代,吾欲英国划一岛、利物浦划一地给我,英肯听我乎?提出明知不能对等回应的要求,英方的傲慢自大比中方也不遑多让。


中方对英方的要求一概拒绝,除了天朝上国的迷梦不愿醒,现实的问题还在于英方的要求冲击了中国原有的体制和价值观。乾隆和中方官员都意识到,牵一发而动全身,一事变而诸事变,这是他们万万不愿意的。后来的事实也表明,以中国体量之巨,历史之久,完成近现代化转变的历程极为漫长而艰辛。但历史的潮流终究不可违。有意思的是,时至今日,类似的情形正在重现,只不过中西的角色互换了。对我们来说,可喜的是,当中国终于踏上正轨,也没有谁能够阻挡。

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