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无逸

2025-09-08 10:36阅读:
《无逸》是《尚书》中的名篇。周公在这篇规劝成王的文章开头即点明主旨:君子所,其无逸——君王也不能只贪图安逸而荒废政事。有意思的是,这篇将近三千年前写就的文章就已经不是在空洞的喊口号,而是非常深刻的认识到,追求安逸享乐是人之本性,本无可厚非,更无法完全消除,进而提出了一个切实的理念:先知稼穑之艰难,乃逸。这个简明而深刻的思想从此在中国广为流布,深入人心。比如街巷市民常说,吃苦在前,享乐在后;大政治家则言,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;文人雅士都打趣,啃甘蔗要从稍至根,渐入佳境。这种种言说就算不是直接受到《无逸》的启发,其理念也是完全一致的。

先要辛辛苦苦种地,然后才能安安逸逸吃饭,这当然是天经地义的道理。除此之外我对先难后逸还有两层理解。首先,通过艰苦奋斗得来的安逸才有价值有意义,不至于空虚无聊。我是不太认同叔本华得不到就痛苦,得到了就无聊的说法——他就是遗产得来太容易了;其次知稼穑之艰难后的享乐也会更合理而有节制,不至于荒淫无度。道理是如此,但对于君王来说实践起来还是有困难。历朝历代,开国之君经受过社会的锤炼,能更多的知稼穑之艰难,往后的皇子皇孙,就越来越难以做到了。仅从这一点来看,合久必分,盛衰兴替也是势所必然,所以孟子直言,生于忧患,死于安乐。

中国在过去的几十年间经历了极速的发展,使得不同代际有着非常不同的成长背景,在劳逸结合这一点上也表现出鲜明而有趣的反差。一般而言,我们父母辈的成长生活还是过于艰辛,有人甚
至至今还不太习惯安享现代化的生活便利,往往被晚辈无奈戏称没苦硬吃。与之形成鲜明对比的是我们的子女辈,他们含着金钥匙出生,实在没有太多知稼穑之艰难的机会,也就难免何不食肉糜

父母之爱子,则为之计深远。那么在当今时代大背景之下,怎样才能让孩子更好的做到无逸呢?。我想首先就是要努力学习。在雷任远一年级的时候,我在家长寄语中写过《走出内卷化》,反对过度内卷。但今天我们也要讲另一面,重视教育,深谙先苦后甜的道理实在是我们这个民族的优良基因,值得发扬光大。其次我们觉得就是加强体育锻炼。社会演化的速度远远超过人类体质进化的速度,怎样让石器时代的身体适应信息时代的生活?莫过于体育锻炼吧。二者归纳起来就是一句老话:文明其头脑,野蛮其体魄。

明天任远就要读初二了。我是最近才知道,原来中二一词就源于初中二年级的种种。虽然自觉当年没有如此中二,我还是能理解他现在的表现。我想说的是,努力学习,努力锻炼,不仅仅带来先苦后甜的延迟满足乃至远大前程,对于中二或许还有即时的疗效——有文明有野蛮,还不够你臭屁吗?

君子所,其无逸!

2025年8月31日

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