当跑的路（九中）
2024-10-08 12:51阅读：
从南界的寻（荆棘篱笆）到北界的雅比聂（神的建筑物），犹大人要脱离罪、成为圣，就需要与恶争战，战场就是犹大支派所分得的各城及其属城的村庄。
以下是犹大支派按着宗族所得的产业：
犹大支派尽南边的城邑，与以东交界相近的，就是甲薛（被神收集，神聚集）、以得（群）、雅姑珥（寄居）、基拿（哀悼）、底摩拿（沼泽地，粪堆，安静者）、亚大达（界限，永久的点缀）、基低斯（圣）、夏琐（城堡，吹号筒）、以提楠（给予，扩展，坚固之地）、西弗（飘荡，涨潮，清净之地）、提链（压迫，遮尽他们，将他们投出来）、比亚绿（妇人，主妇）、夏琐哈大他（新院）、加略希斯仑（加略希斯仑（二城，城的广场）、就是夏琐）
、亚曼（母亲，集合处）、示玛（听，名声，令名（被称为），报告）、摩拉大（生育）、哈萨迦大（幸运之村）、黑实门（沃壤，催促分离）、伯帕列
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>（飞行之家，驱逐之家）、哈萨书亚（防胡狼（狐）之篱围）、别是巴（誓约井）、比斯约他（主的橄榄树，耶和华的藐视）、巴拉（属于巴力的）、以因（废墟，圆圈，堆）、以森（骨骸，力量，堡寨）、伊勒多腊（神的家族，产生的神）、基失（愚人，猎户座）、何珥玛（尽忠的，坏毁）、洗革拉（空泉，流，包裹在悲伤中）、麦玛拿（粪堆，你假衣服）、三撒拿（棕树枝，教训）、利巴勿（牝狮）、实忻（武装的，投财物）、亚因（清水泉）、临门（石榴，高），共二十九座城，还有属城的村庄。
在高原有以实陶（回声之路，空虚之路，我愿被恳求，迷乱堆）、琐拉（大黄蜂巢，他患癫病）、亚实拿（劫掠者，要塞）、撒挪亚（沼泽地，拒绝）、隐干宁（花园的泉源）、他普亚（苹果，山地，你要呼吸）、以楠（双泉，双目）、耶末（高地，他要被高举）、亚杜兰（人民的正义，给他们的见证）、梭哥（丛林，约束）、亚西加（採石场，掘完，四周围着）、沙拉音（二门）、亚底他音（双牺牲者，双妆饰）、基底拉（羊栏）、基底罗他音（二篱笆或羊栏），共十四座城，还有属城的村庄。又有洗楠（靶，群众之地）、哈大沙（新城，更新）、麦大迦得（军队之塔，幸福之塔，树林之城）、底连（葫芦，胡瓜，降服于父难中）、米斯巴（守望塔）、约帖（神之崇敬，被神降服，被神赦免）、拉吉（坚固难攻的，人的行为）、波斯加（多石区域，高，肿胀）、伊矶伦（犊）、迦本（堆起，限制，领会）、拉幔（粮食，战场）、基提利（墙，分离）、基低罗（篱笆，羊栏）、伯大衮（龙之家，鱼之家）、拿玛（愉快的）、玛基大（牧者之地，烙印之地），共十六座城，还有属城的村庄。又有立拿（白）、以帖（丰盛，多量，满足，恳求）、亚珊（烟）、益弗他（他要开启）、亚实拿（要塞，更换）、尼悉（柱，像座，偶像，种植场，卫队）、基伊拉（堡垒，使懦弱的疏远）、亚革悉（多诈的，不实的）、玛利沙（山巅，隘口之首领，忘却傲慢），共九座城，还有属城的村庄。又有以革伦（迁移，丑行之火，我要被称）和属以革伦的镇市村庄。从以革伦直到海，一切靠近亚实突（劫掠者，要塞）之地，并属其地的村庄。亚实突和属亚实突的镇市村庄。迦萨（强壮）和属迦萨的镇市村庄。直到埃及小河并大海和靠近大海之地。
在山地有沙密（尖点，极坚之石，顽固）、雅提珥（优越的，他要寻出）、梭哥（丛林，约束）、大拿（低地，低矮）、基列萨拿（基列萨拿（棕树枝之城，训诲之城）就是底璧（发言人，背，神的启示））、亚拿伯（葡萄，葡萄村）、以实提莫（妇人之胸，听众，顺服，惊异之火。我要在空中飞）、亚念（泉）、歌珊（边疆，引近）、何伦（穴地，多沙的）、基罗（充军，开），共十一座城，还有属城的村庄。又有亚拉（埋伏，宫庭）、度玛（静默）、以珊（坡，支柱）、雅农（睡）、伯他普亚（枸橼的房子，苹果的房子，果木地，有生气者之家）、亚非加（力量，要塞，约束）、宏他（蜥蜴之地，低微的）、基列亚巴（基列亚巴（亚巴之城，四之城）就是希伯仑（友谊，同盟））、洗珥（缩小），共九座城、还有属城的村庄。又有玛云（住所，巢穴）、迦密（多产的，耕种区域）、西弗（流动的，飘荡的，涨潮）、淤他（伸展，佳城）、耶斯列（神的苗圃）、约甸（为民所有，民之焚烧，百姓之怒）、撒挪亚（沼泽地，拒绝）、该隐（主有，制造者，获得）、基比亚（山）、亭纳（约束，份），共十座城，还有属城的村庄。又有哈忽（控制，地震，分娩之痛苦）、伯夙（岩石之家）、基突（击剑）、玛腊（荒芜的，赤裸）、伯亚诺（回应之家，回声之家，苦难之家）、伊勒提君（被神创立，神是正直的），共六座城，还有属城的村庄。又有基列巴力（基列巴力（巴力城）就是基列耶琳（树林之城，市镇之城））、拉巴（伟大，多居民的），共两座城，还有属城的村庄。
在旷野有伯亚拉巴（平原之家，沙漠之家）、密丁（量过的空间，审判）、西迦迦（丛林，环绕）、匿珊（富地，火炉）、盐城（盐城）、隐基底（小山羊的泉源），共六座城，还有属城的村庄。
至于住耶路撒冷（基础，平安之居所）的耶布斯人（被践踏、打谷场），犹大人不能把他们赶出去，耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住，直到今日。（书15:20~63）
上面犹大支派所得的产业，是以南地、高原、山地、平原、耶路撒冷的次序排列的，这也正是一个人出离罪（出埃及）到成圣（进入耶路撒冷（参启21:2））所必须经历的各段路程、争战，及先后次序。十二探子窥探迦南地就是从南地上山地的路（见民13:17~20）。但因十个探子报凶信，出埃及，经过南地的以色列军兵，止步于高原（巴兰旷野的加低斯）。
尽南边的城邑有二十九座。城名的意思显示出：
神召集人（太9:13），且蒙召的人多（太22:14）；神要领他们去神给他们的地方（约14:2,3），他们在地上成为了寄居者（这世界不再是他们的家乡，世人也当他们为外人）。神救他们脱离死，罪的泥沼，污秽的粪堆（太23:27），引他们归于神（祂是圣的），使他们得坚固（信神），成为神家里的人（参加4:26；来11:11），又施恩典使他们长大，成熟，结果。期间或因不信神而漂流，陷在罪的泥沼中，被魔鬼（狐狸）的引诱去作假教师（假先知）。
城的先后顺序也是按照生命长进的排列，与神借摩西领以色列人出埃及，走旷野，到巴兰旷野之前的各站相对应。
高原诸城分为四个部分，第一部分的十四座城，其名之意与以色列人到达巴兰旷野（在高原上）的加低斯（意思是圣，分开），十二探子奉命窥探迦南地，归来后，十个探子的行为相对应。而第二部分的十六座城则与约书亚、迦勒和以色列人的反应相合。第三部分的九座城则是神要在以色列人中成就的事（历时近四十年）。最后的三座城及其村庄则是那恶者在以色列人中的作为。在高原上重在遵行神的命令，拒绝神的命令会使人陷于致人于死的沼泽。
山地诸城分为了五个部分，第一部分十一座城，第二部分九座城，第三部分十座城，第四部分六座城，第五部分两座城。以色列人离开加低斯后安营在何珥山（民20:22；33:38），由此开始了山地之征程，直到得胜亚摩利（意思是卓越的，山中居民）王西宏和巴珊（意思是瘠地，睡着者，他们的耻辱，多产的）王噩（意思是巨人，长颈），夺得他们的土地，作神的儿子、军兵（流便、迦得支派所表）。这段山路要经历与迦南人（意思是低洼，鄙陋，商人）的争战（民21:1~3），蛇的诱惑，经历苦难（经火），即路途难行（见民21:4），但只要信神，听从神的话，坚定地走救恩之路，神必使他升高（见民21:8~20），脱离苦难（玛拿西半支派所表）。并且，在此登山的过程中，会经过贫瘠干涸之地，即看见神家里的匮乏；回应神，愿意侍奉神的人，就得着神启示和使命——战胜魔鬼（作神的军兵，显为义），引多人归义（参王上19:14~18）。
旷野的六座城，从其名意看是关乎属耶和华神的人在世（如所多玛）作光、做盐的。对应在摩押平原（民22:1~25:18），被神判定之民中（申23:3），先知巴兰贪恋不义之财，以色列的首领（以西缅首领心利为代表）和以色列人与米甸、摩押女子行淫，拜那地的神巴力毗珥。此时，以色列人得了亚摩利人之地，但还没有进入迦南地！
