以黑为尊——民族服饰的传承
黎显慧
颜色是远古文明的重要构成部分,先民对颜色的偏爱是信仰及世界观所使然。
《书·益稷》:“以五采彰施於五色,作服,汝明。”孔传:“以五采明施于五色作尊卑之服。孙星衍 疏:“五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄,玄出於黑,故六者有黄无玄为五也。”
服装颜色与尊卑有关,在青、紅、白、黑、黃这五种颜色中,何为尊?
也许是往往最不看好的颜色。此话怎讲?
原始宗教的渗透力相当强,政治是无法与之抗衡的。统治者可以凭借武力征服天下,但无法用武力改变人们的信仰。颠倒黑白,是惯用的伎俩。与 “左衽”被丑化一样,有的颜色也会遭到丑化。
很明显,在五种颜色中被丑化的是黑色。黄色虽然也被丑化,但那是受近代外来文化的影响,[1] 与主流文化的渗透无关。可以推测,远古先民曾经以黑为尊,崇尚黑色的衣服。
黎显慧
颜色是远古文明的重要构成部分,先民对颜色的偏爱是信仰及世界观所使然。
《书·益稷》:“以五采彰施於五色,作服,汝明。”孔传:“以五采明施于五色作尊卑之服。孙星衍 疏:“五色,东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄,玄出於黑,故六者有黄无玄为五也。”
服装颜色与尊卑有关,在青、紅、白、黑、黃这五种颜色中,何为尊?
也许是往往最不看好的颜色。此话怎讲?
原始宗教的渗透力相当强,政治是无法与之抗衡的。统治者可以凭借武力征服天下,但无法用武力改变人们的信仰。颠倒黑白,是惯用的伎俩。与 “左衽”被丑化一样,有的颜色也会遭到丑化。
很明显,在五种颜色中被丑化的是黑色。黄色虽然也被丑化,但那是受近代外来文化的影响,[1] 与主流文化的渗透无关。可以推测,远古先民曾经以黑为尊,崇尚黑色的衣服。
