有道则见，无道则隐
——孔子隐逸思想探微
这个“探微”首先探的是《论语•微子》，因为其中全面涉及了孔子对“隐者”的观念与评价，同时也涉及到了《论语•公冶长》、《论语·卫灵公》、《论语·季氏》、《论语·泰伯》、《论语·先进》诸篇。把孔子的这些片段论述串联起来我们就会发现，作为主张积极入世的儒家代表人物，孔子其实也堪称千古隐逸之宗。他的隐逸之思奠定了千百年来隐逸表达的话语基础。
《论语•微子》中的几段话：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”……耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
从表面上看，这是孔子遭到了隐者们的排斥与冷遇，而实质上则是孔子与他们在隐逸观念上的不同。其实孔子与隐者在政治选择上殊途，在道德追求上共通。孔子在言语中对隐者多有亲近和推崇，但另一方面，隐者亦有接近孔子之意。隐者对孔子虽有嘲讽、调侃，但亦有规劝和礼遇。楚狂接
——孔子隐逸思想探微
这个“探微”首先探的是《论语•微子》，因为其中全面涉及了孔子对“隐者”的观念与评价，同时也涉及到了《论语•公冶长》、《论语·卫灵公》、《论语·季氏》、《论语·泰伯》、《论语·先进》诸篇。把孔子的这些片段论述串联起来我们就会发现，作为主张积极入世的儒家代表人物，孔子其实也堪称千古隐逸之宗。他的隐逸之思奠定了千百年来隐逸表达的话语基础。
《论语•微子》中的几段话：
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”……耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
从表面上看，这是孔子遭到了隐者们的排斥与冷遇，而实质上则是孔子与他们在隐逸观念上的不同。其实孔子与隐者在政治选择上殊途，在道德追求上共通。孔子在言语中对隐者多有亲近和推崇，但另一方面，隐者亦有接近孔子之意。隐者对孔子虽有嘲讽、调侃，但亦有规劝和礼遇。楚狂接