浮华背后的苍凉哀婉
——读紫式部《源氏物语》
读书界一般把《源氏物语》与《红楼梦》相提并论，同时又把小说与白居易的《长恨歌》扯上关系。其实并不确当。因为《源氏物语》问世已有千年，语境正当隋唐时期，而《红楼梦》则已时值明末清初，有太多的文化意识掺杂进来，除了一男多女的人物关系，没有什么可比性。白居易的诗在《源氏物语》中虽然多见，但也只是当时的日本推崇唐风的一种表现，如同今天的日本京都保留了太多的唐代文化遗存一样，没有什么特别的意义。《源氏物语》的作者是宫廷女官紫式部，她服侍的是一条天皇的皇后彰子，小说因优美的语言、波澜万丈的故事、充满个性的人物、令人印象深刻的场景、犀利的评判精神、以及深刻感人的主题，一直被视为日本文学的巅峰之作。作为宫中女官，她的主要职责就是辅佐皇后，帮助她在宫中争宠，《源氏物语》就是紫式部写给彰子皇后的人生教科书，虽然她在宫廷中同样过着不虞衣食、养尊处优的日子，但她却不为所惑，不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对人生抱持质疑之态度。她不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对这些宫斗生活抱持批判之态度。所以，小说的总体格调并不是歌颂所谓的“爱情”，而是揭示人性中的冷库。作品以主人公光源氏为主线讲了他与多位女性之间感情故事，作为皇后彰子的贴身女官，她对宫闱内部倾轧争斗的耳闻目睹，以其细腻纤柔的笔触，为我们全景式真实再现了平安贵族社会的日常生活与那个时代特有的文化、政治、宗教、艺术等礼教习俗。这尤为突出地体现在贯穿全书的一条重要主线即光源氏摄政上。“物语”(ものがたり)在日文中的释义是说话、讲故事。作为日本古代小说的前身，物语文学诞生于平安时
——读紫式部《源氏物语》
读书界一般把《源氏物语》与《红楼梦》相提并论，同时又把小说与白居易的《长恨歌》扯上关系。其实并不确当。因为《源氏物语》问世已有千年，语境正当隋唐时期，而《红楼梦》则已时值明末清初，有太多的文化意识掺杂进来，除了一男多女的人物关系，没有什么可比性。白居易的诗在《源氏物语》中虽然多见，但也只是当时的日本推崇唐风的一种表现，如同今天的日本京都保留了太多的唐代文化遗存一样，没有什么特别的意义。《源氏物语》的作者是宫廷女官紫式部，她服侍的是一条天皇的皇后彰子，小说因优美的语言、波澜万丈的故事、充满个性的人物、令人印象深刻的场景、犀利的评判精神、以及深刻感人的主题，一直被视为日本文学的巅峰之作。作为宫中女官，她的主要职责就是辅佐皇后，帮助她在宫中争宠，《源氏物语》就是紫式部写给彰子皇后的人生教科书，虽然她在宫廷中同样过着不虞衣食、养尊处优的日子，但她却不为所惑，不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对人生抱持质疑之态度。她不吝于描写宫中的勾心斗角、男女欲望与人性执著，并冷眼正视在这些繁华背后人世虚无的一面，对这些宫斗生活抱持批判之态度。所以，小说的总体格调并不是歌颂所谓的“爱情”，而是揭示人性中的冷库。作品以主人公光源氏为主线讲了他与多位女性之间感情故事，作为皇后彰子的贴身女官，她对宫闱内部倾轧争斗的耳闻目睹，以其细腻纤柔的笔触，为我们全景式真实再现了平安贵族社会的日常生活与那个时代特有的文化、政治、宗教、艺术等礼教习俗。这尤为突出地体现在贯穿全书的一条重要主线即光源氏摄政上。“物语”(ものがたり)在日文中的释义是说话、讲故事。作为日本古代小说的前身，物语文学诞生于平安时